象教精舍诗意赏析

三昧神僧火，烧残有坏身。浮生同瞥电，世界一微尘。
幻作元非有，归空亦未真。益豪谁见相，减胛为留神。
震旦符初志，匡庐感宿因。缄縢传大令，膜拜走王人。
鸠杖升莲座，田衣称氎巾。一时多妙说，舍筏怅迷津。

这首诗是一首佛经的梵文唱诵译成的汉语诗，充满了禅宗哲学和佛教的思想。下面是我对每个句子的解析： 三昧神僧火，烧残有坏身。浮生同瞥电，世界一微尘。 这段描述一个禅修者在进行三昧修行时，将自己内心的杂念和执着点燃，焚烧掉所有的负面情绪，以达到净化身心的目的。同时也意味着，人类生命只是短暂的一闪即逝，与整个宇宙相比，微不足道。 幻作元非有，归空亦未真。益豪谁见相，减胛为留神。 这段说的是人们所看到的事物和存在都是虚妄幻象，没有真正的实体存在。就连归于空灵的境界也不能算是真的。只有通过深入的禅修可以洞察到事物的本质和真相。 震旦符初志，匡庐感宿因。缄縢传大令，膜拜走王人。 这段讲述的是佛教传统中的五世祖师的故事，震旦符是五世祖师的名字，他在禅修中顿悟了真理。匡庐则是他的弟子，也是他的传人，他通过感应到五世祖师的境界和灵魂，从而完成自己的领悟。最后一句提到“膜拜走王人”，指的是虔诚地向佛祖叩拜。 鸠杖升莲座，田衣称氎巾。一时多妙说，舍筏怅迷津。 这段引出了一个禅宗公案——“舍筏求法”，讲述了一个人用筏子渡河去向一个禅师请教禅宗真理的故事。其中鸠杖和田衣都是禅宗僧侣的服饰，在禅修中使用。最后一句话说的是，禅修者仍然面对着生命的沉浮和难题，需要继续深入修行来寻求解决办法。