石川鸿齐英偕僧来谒张副使误谓为僧鸿齐作诗自辩余赋此以解嘲诗意赏析

谓僧为官非秃鹙，谓官为僧非沐猴。为官为僧无不可，呼马应马牛应牛。
先生昨者杖策至，两三老衲共联袂。宽衣博袖将毋同，只少袈裟念珠耳。
师丹固非老善忘，鲁侯亦岂儒为戏。知公迹僧心亦僧，不复拘拘皮相士。
先生闻当喜欲狂，自辩非僧太迂泥。但论普度一切心，安识转轮三世事。
吾闻先达曾戏言，莫如为僧乐且便。世间快意十八九，只恨酒色须逃禅。
入宫有妻案有肉，弃冠便作飞行仙。昨者大邦布令甲，宗门无用守戒法。
周妻何肉两无忌，朝过屠门夕拥妾。佛如有知亦欢喜，重愿东来度僧牒。
溯从佛法初来东，稻目以后争信崇。造经千卷塔七级，赐衣百袭粟万钟。
帝王亦称三宝奴，上皇尊号多僧徒。七道百国输正税，民膏民血供浮屠。
将军柄政十数世，争挽强弓不识字。斯文一脉比传灯，亦赖儒僧延不坠。
西方菩萨东沙门，天上地下我独尊。尊君为僧固君福，急掩君口听我言。
九方何必分黄骊，两兔安能辨雄雌。鸿飞宁记雪泥迹，马耳且任东风吹。

这首诗是一首描述僧人和官员之间关系的诗歌。它说的是，有些人认为僧人就像秃鹫一样，而有些人则认为官员就像沐猴一样，但实际上，无论是为官还是出家都没有什么不好的，只要能够按照自己的本分行事。作者在诗中还提到了他和几位老僧人见面的情景，并描述了他们穿着的不同以及他们对待佛法的态度。最后，作者表达了自己对佛法、儒道之间关系的看法，并呼吁大家摆脱束缚和偏见，追求真理和智慧。