锡兰岛卧佛 其三诗意赏析

吁嗟佛灭度，世界眼尽灭。最先王舍城，大辟禅师窟。
迦叶与阿难，结集佛所说。尔来一百年，复见大会设。
恒河左右流，犍槌声不绝。其后阿育王，第一言佛法。
能役万鬼神，日造八万塔。举国施与佛，金榜国门揭。
九十六外道，群言罢一切。复遣诸弟子，分授十万偈。
北有大月氏，先照佛国月。四开无遮会，各运广长舌。
汉家通西域，声教远相接。金人一入梦，白马来负笈。
绳行复沙度，来往踵相蹑。总持四千部，重译多于发。
华言通梵语，众推秦罗什。后分律法论，宗派各流别。
要之祛卢字，力大过仓颉。南有狮子王，凿字赤铜鍱。
当时东西商，互通度人筏。但称佛弟子，能避鬼罗杀。
遂使诸天经，满载商人箧。鸟喙䓉子洲，畏鬼性騃怯。
一闻地狱说，心畏ㄦ摩杀。赖佛得庇护，无异栖影鸽。
国主争布金，妃后亦托钵。尊佛过帝天，高供千白氎。
乐奏梵音曲，讼听番僧决。向来文身人，大半著僧衲。
达摩浮海来，一花开五叶。语言与文字，一喝付抹杀。
十年勤面壁，一灯传立雪。直指本来心，大声用棒喝。
非特道家流，附会入庄列。竟使宋诸儒，沿袭事剽窃。
最奇宗喀巴，别得大解脱。不生不灭身，忽然佛复活。
西天自在王，高踞黄金榻。千百毡裘长，膜拜伏上谒。
西戎犬羊性，杀人日流血。喃喃诵经声，竟能消杀伐。
藏卫各蕃部，无复事鞭挞。即今奔巴瓶，改法用金梜。
论彼象教力，群胡犹震慑。综佛所照临，竟过九州阔。
极南到朱波，穷北逾靺鞨。大东渡日本，天皇尽僧牒。
此方护佛齿，彼土迎佛骨。何人得钵缘，某日是箭节。
庄饰紫金阶，供食白银阙。倒海然脂油，震雷响金钹。
香云幢幡云，九天九地彻。五百虎狮象，遍地迎菩萨。
谓此功德盛，当历千万劫。有国赖庇护，金瓯永无缺。
岂知西域买，手不持寸铁。举佛降生地，一旦尽劫夺。

这首诗歌描述了佛教在历史上的传播和影响。它涵盖了从佛陀圆寂到现代为止的一百多年间，许多人物的生平与事迹，并描述了佛教在不同地区的传播和影响。 诗中提到的王舍城是佛陀圆寂的地方，大辟禅师所在的窟穴也在那里。佛教的教义在阿难和迦叶等门徒的记录下被保存，并在100年后举行了重要的佛教大会。 之后，阿育王成为了佛教的主要支持者之一，他建造了许多佛塔，并对佛教教义进行了广泛的传播。在中国汉朝时期，佛教开始传入中国，经过翻译家如秦罗什的努力，佛教经典得以被译成汉语。 此外，诗歌还提到了达摩、喇嘛宗派、西藏的宗教改革、日本天皇尽僧牒等多个事件和人物，表现了佛教在文化、政治和社会方面的影响。最后，诗歌提到了佛教功德无量，但也提到了佛陀诞生地的劫夺，暗示了佛教在历史上所经历的挑战和变迁。