子夜吴歌·夏歌

子夜吴歌·夏歌原文：

镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。

子夜吴歌·夏歌拼音解读：

jìng 镜 hú 湖 sān 三 bǎi 百 lǐ 里 ， ，

hàn 菡 dàn 萏 fā 发 hé 荷 huā 花 。 。

wǔ 五 yuè 月 xī 西 shī 施 cǎi 采 ， ，

rén 人 kàn 看 ài 隘 ruò 若 yē 耶 。 。

huí 回 zhōu 舟 bú 不 dài 待 yuè 月 ， ，

guī 归 qù 去 yuè 越 wáng 王 jiā 家 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

镜湖三百里，菡萏发荷花。
镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的荷花。

五月西施采，人看隘若耶。
西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。

回舟不待月，归去越王家。
西施回家不到一个月，便被选进了宫中。

镜湖三百里，菡(hàn)萏(dàn)发荷花。
镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。菡萏：荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。

五月西施采，人看隘(ài)若耶。
若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。

回舟不待月，归去越王家。
回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。

这首诗讲的是西施若耶采莲的故事。

诗首句“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动。

“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，著一“隘”字而传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维《西施咏》的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。

这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的空间：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。

西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。

参考资料：

1、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：338-341

2、周啸天等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：252-254

背诵

镜湖三百里，菡萏发荷花。<br>五月西施采，人看隘若耶。<br>回舟不待月，归去越王家。《子夜吴歌·夏歌》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/15141.html

唐诗三百首，乐府，夏天，荷花，写人，哲理，

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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去…详情