送范山人归泰山

送范山人归泰山原文：

鲁客抱白鹤，别余往泰山。
初行若片云，杳在青崖间。
高高至天门，日观近可攀。
云山望不及，此去何时还。

送范山人归泰山拼音解读：

lǔ 鲁 kè 客 bào 抱 bái 白 hè 鹤 ， ，

bié 别 yú 余 wǎng 往 tài 泰 shān 山 。 。

chū 初 háng 行 ruò 若 piàn 片 yún 云 ， ，

yǎo 杳 zài 在 qīng 青 yá 崖 jiān 间 。 。

gāo 高 gāo 高 zhì 至 tiān 天 mén 门 ， ，

rì 日 guān 观 jìn 近 kě 可 pān 攀 。 。

yún 云 shān 山 wàng 望 bú 不 jí 及 ， ，

cǐ 此 qù 去 hé 何 shí 时 hái 还 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

鲁客抱白鹤，别余往泰山。
东鲁范山人抱着求仙的愿望，告别我又要回到泰山。

初行若片云，杳在青崖间。
入山群岩如片雪，山路杳在青崖间。

高高至天门，日观近可攀。
过去南天门，日观峰即可登攀。

云山望不及，此去何时还。
多少云山可望不可及，此去不知何时回还？

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：634-635

2、陈文新,王山峡编注．历代山水诗选：云南人民出版社，1989.04：46-48

鲁客抱白鹤(hè)，别余往泰山。
鲁客：指范山人。鲁客抱白鹤：这里说“鲁客抱白鹤”，既寓有求仙学道之意，在形象上又比“白鸡”、“白犬”更美。

初行若片云，杳在青崖间。
杳：远。

高高至天门，日观近可攀(pān)。
天门：指泰山的南天门。日观：日观峰。在泰山玉皇顶东南。为岱顶观日出处。“旭日东升”为岱顶四大奇观之一。

云山望不及，此去何时还。

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：634-635

2、陈文新,王山峡编注．历代山水诗选：云南人民出版社，1989.04：46-48

“鲁客抱白鹤，别余往泰山”，范山人自身的色彩本不鲜明，但诗人让他“抱”上一只“白鹤”，这样就引人注目了。于是，李白的目光随着这片白色的行进向泰山移去。“初行若片雪”，了然在目；“杳在青崖间”，距离远了，看上去更小，但因为出现了青色（“青崖”）作为衬托，仍很清晰；“高高至天门，日观近可攀”，更高了，更远了，更小了，这时，诗人又巧妙地使用红色（“日”暗藏着红色）作底，所以还依稀可见；最后，“云生望不及”，“白鹤”终于被飘浮的云朵遮住了，范山人的身影看不见了，伫立送行的诗人不禁油然而生惆怅之情：“此去何时还”？

此诗完整再现了初唐送别诗三部式的结构。首先，诗人用首联“鲁客抱白鹤，别余往泰山”介绍了送别事件以及友人的去处。其次，诗人用中间两联按时间顺序进行风景的描写，友人离开初期是“初行若片云，杳在青崖间。”接下来是“高高至天门，日观近可攀。”最后，诗人用尾联抒发别情。从诗人对这一片白色的依依不舍的目送中，直到“云生望不及”，表达出李白对范山人的一片深情。

参考资料：

1、陈文新,王山峡编注．历代山水诗选：云南人民出版社，1989.04：46-48

背诵

鲁客抱白鹤，别余往泰山。<br>初行若片云，杳在青崖间。<br>高高至天门，日观近可攀。<br>云山望不及，此去何时还。《送范山人归泰山》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/15426.html

写景，向往，抒情，

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创作背景

范山人，李白在东鲁时的友人，名字、生平不详。李白诗中有《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》之范居士，杜甫诗中《与李十二白同寻范十隐居》之范十，与此范山人可能同为一人。此诗为李白辞朝归东鲁时所作。

作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去…详情