大觉高僧兰若（和尚去冬往湖南）

大觉高僧兰若（和尚去冬往湖南）原文：

巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。

大觉高僧兰若（和尚去冬往湖南）拼音解读：

wū 巫 shān 山 bú 不 jiàn 见 lú 庐 shān 山 yuǎn 远 ， ，

sōng 松 lín 林 lán 兰 ruò 若 qiū 秋 fēng 风 wǎn 晚 。 。

yī 一 lǎo 老 yóu 犹 míng 鸣 rì 日 mù 暮 zhōng 钟 ， ，

zhū 诸 sēng 僧 shàng 尚 qǐ 乞 zhāi 斋 shí 时 fàn 饭 。 。

xiāng 香 lú 炉 fēng 峰 sè 色 yǐn 隐 qíng 晴 hú 湖 ， ，

zhǒng 种 xìng 杏 xiān 仙 jiā 家 jìn 近 bái 白 yú 榆 。 。

fēi 飞 xī 锡 qù 去 nián 年 tí 啼 yì 邑 zǐ 子 ， ，

xiàn 献 huā 花 hé 何 rì 日 xǔ 许 mén 门 tú 徒 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是唐代诗人白居易写的《巫山高》。此诗主要描绘了作者通过游历远离家园的背景下，对于故乡的思念之情以及对于佛教修行的体悟。 首先，第一句“巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚”，表达了作者身处陌生环境中，怀念故乡的心情。接着，“一老犹鸣日暮钟，诸僧尚乞斋时饭”则描述了在寺庙里的生活场景，其中“一老犹鸣日暮钟”表现出时间的流逝，而“诸僧尚乞斋时饭”则展示了佛教门派中的习俗和修行方式。 其次，诗中描述的自然风景也很值得注意。“香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆”，这两句描绘了美丽的自然景观，同时又借此寄托了对故乡的怀念和牵挂。 最后，诗末二句“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒”则回归到了佛教修行的主题上。其中“飞锡”指的是僧侣出家时所持有的钵，而“啼邑子”则暗示着作者曾在年轻时期也有过对于家庭和亲情的挂念。而“献花何日许门徒”则表现了作者希望能够有机会宣扬佛教，传授自己的知识和经验给更多的人。

背诵

巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，<br>诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。<br>飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。《大觉高僧兰若（和尚去冬往湖南）》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/17555.html

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大觉高僧兰若（和尚去冬往湖南）诗意赏析

这首诗是唐代诗人白居易写的《巫山高》。此诗主要描绘了作者通过游历远离家园的背景下，对于故乡的思念之情以及对于佛教修行的体…展开

这首诗是唐代诗人白居易写的《巫山高》。此诗主要描绘了作者通过游历远离家园的背景下，对于故乡的思念之情以及对于佛教修行的体悟。 首先，第一句“巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚”，表达了作者身处陌生环境中，怀念故乡的心情。接着，“一老犹鸣日暮钟，诸僧尚乞斋时饭”则描述了在寺庙里的生活场景，其中“一老犹鸣日暮钟”表现出时间的流逝，而“诸僧尚乞斋时饭”则展示了佛教门派中的习俗和修行方式。 其次，诗中描述的自然风景也很值得注意。“香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆”，这两句描绘了美丽的自然景观，同时又借此寄托了对故乡的怀念和牵挂。 最后，诗末二句“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒”则回归到了佛教修行的主题上。其中“飞锡”指的是僧侣出家时所持有的钵，而“啼邑子”则暗示着作者曾在年轻时期也有过对于家庭和亲情的挂念。而“献花何日许门徒”则表现了作者希望能够有机会宣扬佛教，传授自己的知识和经验给更多的人。折叠

作者介绍

杜甫 杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到「右卫率府胄曹参军」一职，…详情