寄崔列中丞

寄崔列中丞原文：

火山无冷地，浊流无清源。人生在艰世，何处避谗言。
诸侯镇九州，天子开四门。尚有忠义士，不得申其冤。
嘉木移远植，为我当行轩。君子居要途，易失主人恩。
我爱古人道，师君直且温。贪泉誓不饮，邪路誓不奔。
如何非冈坂，故使车轮翻。妓妾随他人，家事幸获存。
当时门前客，默默空冤烦。从今遇明代，善恶亦须论。
莫以曾见疑，直道遂不敦。

寄崔列中丞拼音解读：

huǒ 火 shān 山 wú 无 lěng 冷 dì 地 ， ，

zhuó 浊 liú 流 wú 无 qīng 清 yuán 源 。 。

rén 人 shēng 生 zài 在 jiān 艰 shì 世 ， ，

hé 何 chù 处 bì 避 chán 谗 yán 言 。 。

zhū 诸 hóu 侯 zhèn 镇 jiǔ 九 zhōu 州 ， ，

tiān 天 zǐ 子 kāi 开 sì 四 mén 门 。 。

shàng 尚 yǒu 有 zhōng 忠 yì 义 shì 士 ， ，

bú 不 dé 得 shēn 申 qí 其 yuān 冤 。 。

jiā 嘉 mù 木 yí 移 yuǎn 远 zhí 植 ， ，

wéi 为 wǒ 我 dāng 当 háng 行 xuān 轩 。 。

jūn 君 zǐ 子 jū 居 yào 要 tú 途 ， ，

yì 易 shī 失 zhǔ 主 rén 人 ēn 恩 。 。

wǒ 我 ài 爱 gǔ 古 rén 人 dào 道 ， ，

shī 师 jūn 君 zhí 直 qiě 且 wēn 温 。 。

tān 贪 quán 泉 shì 誓 bú 不 yǐn 饮 ， ，

xié 邪 lù 路 shì 誓 bú 不 bēn 奔 。 。

rú 如 hé 何 fēi 非 gāng 冈 bǎn 坂 ， ，

gù 故 shǐ 使 chē 车 lún 轮 fān 翻 。 。

jì 妓 qiè 妾 suí 随 tā 他 rén 人 ， ，

jiā 家 shì 事 xìng 幸 huò 获 cún 存 。 。

dāng 当 shí 时 mén 门 qián 前 kè 客 ， ，

mò 默 mò 默 kōng 空 yuān 冤 fán 烦 。 。

cóng 从 jīn 今 yù 遇 míng 明 dài 代 ， ，

shàn 善 è 恶 yì 亦 xū 须 lùn 论 。 。

mò 莫 yǐ 以 céng 曾 jiàn 见 yí 疑 ， ，

zhí 直 dào 道 suí 遂 bú 不 dūn 敦 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗主要表达了在人生旅途中面临的艰难险阻和对忠义与道德的坚持不懈。其中，“火山无冷地，浊流无清源”暗示着世间的善恶之分并非绝对明确；“何处避谗言”表示在现实生活中很难避免遭受流言蜚语的困扰。而在这样的环境下，“尚有忠义士，不得申其冤”，则强调了对公正和正义的追求。此外，“君子居要途，易失主人恩”提醒人们，在成功和名利面前要坚持自己的原则，不可背离初心。最后，“从今遇明代，善恶亦须论”则寄望于未来能够更加公正、平等和理性地评价人生价值。整体而言，这首诗意味深长，颇具启迪意义。

背诵

火山无冷地，浊流无清源。人生在艰世，何处避谗言。<br>诸侯镇九州，天子开四门。尚有忠义士，不得申其冤。<br>嘉木移远植，为我当行轩。君子居要途，易失主人恩。<br>我爱古人道，师君直且温。贪泉誓不饮，邪路誓不奔。<br>如何非冈坂，故使车轮翻。妓妾随他人，家事幸获存。<br>当时门前客，默默空冤烦。从今遇明代，善恶亦须论。<br>莫以曾见疑，直道遂不敦。《寄崔列中丞》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/21729.html

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这首诗主要表达了在人生旅途中面临的艰难险阻和对忠义与道德的坚持不懈。其中，“火山无冷地，浊流无清源”暗示着世间的善恶之分…展开

这首诗主要表达了在人生旅途中面临的艰难险阻和对忠义与道德的坚持不懈。其中，“火山无冷地，浊流无清源”暗示着世间的善恶之分并非绝对明确；“何处避谗言”表示在现实生活中很难避免遭受流言蜚语的困扰。而在这样的环境下，“尚有忠义士，不得申其冤”，则强调了对公正和正义的追求。此外，“君子居要途，易失主人恩”提醒人们，在成功和名利面前要坚持自己的原则，不可背离初心。最后，“从今遇明代，善恶亦须论”则寄望于未来能够更加公正、平等和理性地评价人生价值。整体而言，这首诗意味深长，颇具启迪意义。折叠

作者介绍

王建 王建(约767年—约830年)：字仲初，生于颍川(今河南许昌)，唐朝诗人。其著作，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇文总目》作2卷。…详情