似曾诗（同住莲花证四禅）

似曾诗（同住莲花证四禅）原文：

【似曾诗】

同住莲花证四禅，空然一笑是横阗。
惟红法雨偶生色，被黑罡风吹堕天。
大患有身无相定，小言破道遣愁篇。
年来嚼蜡成滋味，阑入楞严十种仙。

似曾诗（同住莲花证四禅）拼音解读：

【 【 sì 似 céng 曾 shī 诗 】 】 tóng 同 zhù 住 lián 莲 huā 花 zhèng 证 sì 四 chán 禅 ， ，

kōng 空 rán 然 yī 一 xiào 笑 shì 是 héng 横 tián 阗 。 。

wéi 惟 hóng 红 fǎ 法 yǔ 雨 ǒu 偶 shēng 生 sè 色 ， ，

bèi 被 hēi 黑 gāng 罡 fēng 风 chuī 吹 duò 堕 tiān 天 。 。

dà 大 huàn 患 yǒu 有 shēn 身 wú 无 xiàng 相 dìng 定 ， ，

xiǎo 小 yán 言 pò 破 dào 道 qiǎn 遣 chóu 愁 piān 篇 。 。

nián 年 lái 来 jiáo 嚼 là 蜡 chéng 成 zī 滋 wèi 味 ， ，

lán 阑 rù 入 léng 楞 yán 严 shí 十 zhǒng 种 xiān 仙 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一位禅宗大师写的，表达了他对于禅修修行中的种种困惑和领悟。 首先，他提到他已经证得四禅（指禅定的四个境界），居住在莲花池中。但他面对外界的挑战和困难时，他只是淡然一笑，不为所动，表现出一位有着坚定内心的禅修者的特质。 其次，他提到了“红法雨”和“黑罡风”，这指的是禅修过程中遇到种种幻觉和干扰。一些修行者可能会被这些干扰物吓倒或分神，而这位大师表示自己能够应对这些干扰，并不被干扰所影响。 他接着提到了大患和小言。这里的大患是指生命和死亡的问题，而小言则是指那些不能引导人们走向解脱的言论。他意味着禅修者必须超越这些问题和障碍才能达到真正的解脱。 最后，他提到了嚼蜡成滋味和十种仙。前者指的是经过长时间的苦行，禅修者能够逐渐发现禅修的好处。后者指的是十种境界，也就是修行者在禅定中可能会经历的十种不同的体验。 总之，这首诗词表达了禅修者的内心感受和他们在修行过程中所遇到的困难和挑战，同时也强调了坚定内心、克服干扰、超越障碍等禅修者应该具备的素质。

背诵

【似曾诗】<br><br>同住莲花证四禅，空然一笑是横阗。<br>惟红法雨偶生色，被黑罡风吹堕天。<br>大患有身无相定，小言破道遣愁篇。<br>年来嚼蜡成滋味，阑入楞严十种仙。《似曾诗（同住莲花证四禅）》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/4236.html

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似曾诗（同住莲花证四禅）诗意赏析

这首诗是一位禅宗大师写的，表达了他对于禅修修行中的种种困惑和领悟。 首先，他提到他已经证得四禅（指禅定的四个境界），居…展开

这首诗是一位禅宗大师写的，表达了他对于禅修修行中的种种困惑和领悟。 首先，他提到他已经证得四禅（指禅定的四个境界），居住在莲花池中。但他面对外界的挑战和困难时，他只是淡然一笑，不为所动，表现出一位有着坚定内心的禅修者的特质。 其次，他提到了“红法雨”和“黑罡风”，这指的是禅修过程中遇到种种幻觉和干扰。一些修行者可能会被这些干扰物吓倒或分神，而这位大师表示自己能够应对这些干扰，并不被干扰所影响。 他接着提到了大患和小言。这里的大患是指生命和死亡的问题，而小言则是指那些不能引导人们走向解脱的言论。他意味着禅修者必须超越这些问题和障碍才能达到真正的解脱。 最后，他提到了嚼蜡成滋味和十种仙。前者指的是经过长时间的苦行，禅修者能够逐渐发现禅修的好处。后者指的是十种境界，也就是修行者在禅定中可能会经历的十种不同的体验。 总之，这首诗词表达了禅修者的内心感受和他们在修行过程中所遇到的困难和挑战，同时也强调了坚定内心、克服干扰、超越障碍等禅修者应该具备的素质。折叠

作者介绍

谭嗣同 谭嗣同（1865-1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人。为著名的「戊戌六君子」之一。其代表作《仁学》，对封建君主专制制度进行了强烈的抨击。他的诗感情真挚，志趣豪迈，境界恢弘，笔力遒劲。有《谭嗣同全集》遗世。 …详情