论语十则
- 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” -
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
孔子说：“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。”深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子贡问道：“有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。” -
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦(yì)君子乎？”（《学而》）
子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。时习：按时地去复习。说：通假字，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。愠：拼音：，生气，发怒。君子：道德上有修养的人。而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。亦：同样、也是。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。自：从。知：了解。曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。 三省：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 吾：我。 日：每天。 三：多次。省：检查，反省。 为：替。 谋：谋划。忠：尽心尽力。 信：诚信 传：老师传授的知识。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
故：旧的知识（形容词用作名词）。而：连词，表顺承，就 知：领悟。可：可以。以：凭借。为：作为。子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”（《为政》）
而：连词，表转折。则：连词，相当于“就”、“便”。 罔：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。殆：这里指有害。本意：危险。子曰：“由，诲(huì)女知(zhì)之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
女：通假字“女”通“汝”，你。知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。 之：代孔子教的东西 诲：教，传授。 乎：语音助词。由：仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
思：希望，想着。省：指反省有没有相同的毛病。 齐：看齐 贤：德才兼备的人 焉：句末语气词。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。三：泛指多次；焉：兼词“于之”，在那里； 之：字指择其善者而从之：代善者；之：字指其不善者而改之：代不善者。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
士：有抱负的人。弘毅：胸怀宽广，意志坚强。毅：刚强，勇毅。仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。已：结束。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。岁寒：一年中的寒冷季节，深冬 然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
一言：一个字。 行：奉行。其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：喜欢，想。想要（做的事）。施：施加。 其：大概。 -
这些诗词摘自《论语》，是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录，包含了他们对于人生、道德、社会等方面的思考和建议。 第一句：“学而时习之，不亦说乎？”意思是说：只有既学习又经常巩固练习，才能真正掌握知识，并且感到快乐和满足。这里的“说”可以理解为满足、愉悦。 第二句：“有朋自远方来，不亦乐乎？”表示见到来自远方的朋友是非常开心的事情。 第三句：“人不知而不愠，不亦君子乎？”指出一个真正的君子即使不被人了解或者被误解也不会发怒。 曾子在接下来的台词中提到了他的日常反思，目的是检查自己是否做到了忠诚、信用和勤奋。 第四句：“温故而知新，可以为师矣。”表示通过回顾过去的知识和经验，可以发现新的问题和领悟新的道理，从而成为别人的良师益友。 第五句：“学而不思则罔，思而不学则殆。”强调了学习和思考是相辅相成的，如果仅仅停留在学习的表面，就无法理解知识的实质；如果仅仅停留在思考的阶段，就可能陷入错误的结论和迷茫。 第六句：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”是孔子教育自己的女儿，告诉她知道自己不知道的东西同样重要，这才算是真正的知识。 第七句：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是看到别人身上的优点，自己也应该努力去做到；看到别人身上的缺点和错误，也应该反思自己是否有类似问题，并加以改进。 第八句：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”表示无论在什么情况下，都可以从他人身上学到一些东西，既要发掘别人的长处，也要找出别人的不足，并据此完善自己。 曾子在接下来的台词中提到了一个人应该具备的品质：弘毅、任重道远、仁心。 第九句：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”意思是只有在经历过严冬的考验后，才能真正认识松柏树的坚韧不拔和长久不衰。 最后一句：“有一言而可以终身行之者乎？”“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”表示要用“恕”来约束自己的行为，即对别人要像对待自己一样宽容，避免伤害和冲突。
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论语十则诗意赏析
这些诗词摘自《论语》，是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录，包含了他们对于人生、道德、社会等方面的思考和建议。 第一句…展开这些诗词摘自《论语》，是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录，包含了他们对于人生、道德、社会等方面的思考和建议。 第一句：“学而时习之，不亦说乎？”意思是说：只有既学习又经常巩固练习，才能真正掌握知识，并且感到快乐和满足。这里的“说”可以理解为满足、愉悦。 第二句：“有朋自远方来，不亦乐乎？”表示见到来自远方的朋友是非常开心的事情。 第三句：“人不知而不愠，不亦君子乎？”指出一个真正的君子即使不被人了解或者被误解也不会发怒。 曾子在接下来的台词中提到了他的日常反思，目的是检查自己是否做到了忠诚、信用和勤奋。 第四句：“温故而知新，可以为师矣。”表示通过回顾过去的知识和经验，可以发现新的问题和领悟新的道理，从而成为别人的良师益友。 第五句：“学而不思则罔，思而不学则殆。”强调了学习和思考是相辅相成的，如果仅仅停留在学习的表面，就无法理解知识的实质；如果仅仅停留在思考的阶段，就可能陷入错误的结论和迷茫。 第六句：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”是孔子教育自己的女儿，告诉她知道自己不知道的东西同样重要，这才算是真正的知识。 第七句：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是看到别人身上的优点，自己也应该努力去做到；看到别人身上的缺点和错误，也应该反思自己是否有类似问题，并加以改进。 第八句：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”表示无论在什么情况下，都可以从他人身上学到一些东西，既要发掘别人的长处，也要找出别人的不足，并据此完善自己。 曾子在接下来的台词中提到了一个人应该具备的品质：弘毅、任重道远、仁心。 第九句：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”意思是只有在经历过严冬的考验后，才能真正认识松柏树的坚韧不拔和长久不衰。 最后一句：“有一言而可以终身行之者乎？”“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”表示要用“恕”来约束自己的行为，即对别人要像对待自己一样宽容，避免伤害和冲突。折叠 -
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