叔向贺贫

作者：佚名朝代：先秦

叔向贺贫原文：

叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”

叔向贺贫拼音解读：

shū 叔 xiàng 向 jiàn 见 hán 韩 xuān 宣 zǐ 子，，

xuān 宣 zǐ 子 yōu 忧 pín 贫，，

shū 叔 xiàng 向 hè 贺 zhī 之。。

xuān 宣 zǐ 子 yuē 曰：： “ “ wú 吾 yǒu 有 qīng 卿 zhī 之 míng 名 ér 而 wú 无 qí 其 shí 实，，

wú 无 yǐ 以 cóng 从 èr 二 sān 三 zǐ 子，，

wú 吾 shì 是 yǐ 以 yōu 忧，，

zǐ 子 hè 贺 wǒ 我，，

hé 何 gù 故？？

” ” duì 对 yuē 曰：： “ “ xī 昔 luán 栾 wǔ 武 zǐ 子 wú 无 yī 一 zú 卒 zhī 之 tián 田，，

qí 其 gōng 宫 bú 不 bèi 备 qí 其 zōng 宗 qì 器，，

xuān 宣 qí 其 dé 德 háng 行，，

shùn 顺 qí 其 xiàn 宪 zé 则，，

shǐ 使 yuè 越 yú 于 zhū 诸 hóu 侯。。

zhū 诸 hóu 侯 qīn 亲 zhī 之，，

róng 戎 dí 狄 huái 怀 zhī 之，，

yǐ 以 zhèng 正 jìn 晋 guó 国。。

háng 行 xíng 刑 bú 不 jiù 疚，，

yǐ 以 miǎn 免 yú 于 nán 难。。

jí 及 huán 桓 zǐ 子，，

jiāo 骄 tài 泰 shē 奢 chǐ 侈，，

tān 贪 yù 欲 wú 无 yì 艺，，

luè 略 zé 则 háng 行 zhì 志，，

jiǎ 假 huò 货 jū 居 huì 贿，，

yí 宜 jí 及 yú 于 nán 难，，

ér 而 lài 赖 wǔ 武 zhī 之 dé 德 yǐ 以 méi 没 qí 其 shēn 身。。

jí 及 huái 怀 zǐ 子，，

gǎi 改 huán 桓 zhī 之 háng 行，，

ér 而 xiū 修 wǔ 武 zhī 之 dé 德，，

kě 可 yǐ 以 miǎn 免 yú 于 nán 难，，

ér 而 lí 离 huán 桓 zhī 之 zuì 罪，，

yǐ 以 wáng 亡 yú 于 chǔ 楚。。

fū 夫 qiè 郤 zhāo 昭 zǐ 子，，

qí 其 fù 富 bàn 半 gōng 公 shì 室，，

qí 其 jiā 家 bàn 半 sān 三 jūn 军，，

shì 恃 qí 其 fù 富 chǒng 宠，，

yǐ 以 tài 泰 yú 于 guó 国。。

qí 其 shēn 身 shī 尸 yú 于 cháo 朝，，

qí 其 zōng 宗 miè 灭 yú 于 jiàng 绛。。

bú 不 rán 然，，

fū 夫 bā 八 qiè 郤，，

wǔ 五 dà 大 fū 夫，，

sān 三 qīng 卿，，

qí 其 chǒng 宠 dà 大 yǐ 矣，，

yī 一 cháo 朝 ér 而 miè 灭，，

mò 莫 zhī 之 āi 哀 yě 也，，

wéi 唯 wú 无 dé 德 yě 也。。

jīn 今 wú 吾 zǐ 子 yǒu 有 luán 栾 wǔ 武 zǐ 子 zhī 之 pín 贫，，

wú 吾 yǐ 以 wéi 为 néng 能 qí 其 dé 德 yǐ 矣，，

shì 是 yǐ 以 hè 贺。。

ruò 若 bú 不 yōu 忧 dé 德 zhī 之 bú 不 jiàn 建，，

ér 而 huàn 患 huò 货 zhī 之 bú 不 zú 足，，

jiāng 将 diào 吊 bú 不 xiá 暇，，

hé 何 hè 贺 zhī 之 yǒu 有？？

” ” xuān 宣 zǐ 子 bài 拜，，

jī 稽 shǒu 首 yān 焉，，

yuē 曰：： “ “ qǐ 起 yě 也 jiāng 将 wáng 亡，，

lài 赖 zǐ 子 cún 存 zhī 之，，

fēi 非 qǐ 起 yě 也 gǎn 敢 zhuān 专 chéng 承 zhī 之，，

qí 其 zì 自 huán 桓 shū 叔 yǐ 以 xià 下，，

jiā 嘉 wú 吾 zǐ 子 zhī 之 cì 赐。。

” ”

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”

对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”

宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
宣子于是下拜，并叩头说：“我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。”

叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿(qīng)之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”
韩宣子：名起，是晋国的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。实：这里指财富。无以从二三子：意思是家里贫穷，没有供给宾客往来的费用，不能跟晋国的卿大夫交往。二三子，指晋国的卿大夫。

对曰：“昔栾(luán)武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪(xiàn)则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎(róng)狄(dí)怀之，以正晋国。行刑不疚(jiù)，以免于难。及桓(huán)子，骄泰奢(shē)侈(chǐ)，贪欲无艺，略则行志，假货居贿(huì)，宜及于难，而赖(lài)武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓(huán)之罪，以亡于楚。夫郤(xì)昭子，其富半公室，其家半三军，恃(shì)其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛(jiàng)。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇(xiá)，何贺之有？”
栾武子：晋国的卿。无一卒之田：没有一百人所有的田亩。古代军队编制，一百人为卒。一卒之田，顷。是上大夫的俸禄。宗器：祭器。宪则：法制。越：超过。刑：法，就是前边的宪则。行刑不疚：指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。以免于难：因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。桓子：栾武子的儿子。骄泰：骄慢放纵。艺：度，准则。略则行志：忽略法制，任意行事。假货居贿：把财货借给人家从而取利。贿，财。而赖武之德：但是依靠栾武子的德望。以没其身：终生没有遭到祸患。怀子：桓子的儿子。修：研究，学习。离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。离，同罹，遭到。以亡于楚：终于逃亡到楚国。郤昭子：晋国的卿。其富半公室：他的财富抵得过半个晋国。公室，公家，指国家。其家半三军：他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制，诸侯大国三军，合三万七千五百人。一说郤家人占据了晋国三军中一半的职位。晋国有三军，三军主将与将佐，合称为“六卿”。宠：尊贵荣华。以泰于国：就在国内非常奢侈。泰，过分、过甚。其身尸于朝：（郤昭子后来被晋厉公派人杀掉，）他的尸体摆在朝堂（示众）。其宗灭于绛：他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛，晋国的旧都：在现在山西省翼城县东南。八郤，五大夫，三卿：郤氏八个人，其中五个大夫，三个卿。吾子：您，古时对人的尊称。能其德矣：能够行他的道德了。吊：忧虑。

宣子拜，稽(qǐ)首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉(jiā)吾子之赐。”
稽首：顿首，把头叩到地上。起：韩宣子自称他自己的名字。专承：独自一个人承受。桓叔：韩氏的始祖。

本文通过人物对话的方式，先提出宣子忧贫，叔向贺之这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。

这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议，采用了正反结合的阐述方法，因此相当有说服力，他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计，另一方面也对“骄泰奢侈，贪欲无艺”的行为提出了批评，这无论是在当时还是在现在，都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大，应在把握文意的基础上，了解文中人物的关系，结合注解和上下文，再来理解较难的词语和句子。

背诵