水龙吟(寿李尚书)

作者:程必      朝代:宋朝
水龙吟(寿李尚书)原文
道家弱水蓬莱,鲸波万里谁知得。
人间自有,南昌居士,仙风道骨。
诗似白星,貌如聃老,风尘挺出。
向谪仙家里,滕王阁畔,飘玉佩、下丹阙。
黄发四朝元老,又谁知、重生绿发。
手提一笔,活人多少,三千功积。
已冠文昌,人人瞻望,玉枢躔逼。
对新凉、酒颊微红,宛是一星南极。
水龙吟(寿李尚书)拼音解读
dào jiā ruò shuǐ péng lái
jīng wàn shuí zhī
rén jiān yǒu
nán chāng shì
xiān fēng dào
shī bái xīng
mào dān lǎo
fēng chén tǐng chū
xiàng zhé xiān jiā
téng wáng pàn
piāo pèi xià dān què
huáng cháo yuán lǎo
yòu shuí zhī zhòng shēng 绿
shǒu
huó rén duō shǎo
sān qiān gōng
guàn wén chāng
rén rén zhān wàng
shū chán
duì xīn liáng jiǔ jiá wēi hóng
wǎn shì xīng nán

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个道家居士的仙境之旅。他穿过弱水蓬莱,经过鲸波万里,最终来到南昌居士的仙家,并在那里领悟了仙风道骨。这位居士诗才出众,貌似聃老,风尘令人注目。他曾经在滕王阁畔挥玉佩、下丹阙,是黄发四朝元老中的重要人物。然而,他又一次获得了新的生命,现在手握一笔,在人间创造着许多奇迹。他已被文昌冠以头衔,受到众人的瞻仰,因为他的功德积累已达三千。此时,他正在喝酒享受新凉,面颊微红,宛如南极的一颗星。这首诗充满了神秘和仙境色彩,表达了对道家思想和仙境之旅的崇敬和憧憬。

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水龙吟(寿李尚书)注释

【滕王阁】祖子元婴为洪州刺史时所建。后元婴封滕王,故名。故址在今江西省南昌市赣江滨。其后阎伯屿为洪州牧,宴群僚于阁上,王勃省父过此,即席作《滕王阁序》。阁历经修建,后焚毁。亦省作“滕阁”。唐杜牧《怀锺陵旧游》诗:“滕阁仲春綺席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。”唐罗隐《锺陵见杨秀才》诗:“孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。”典【仙风道骨】道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。唐李白《大鹏赋序》:“余昔於江陵见天臺司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“小神知得夫人仙风道骨,原是瑶池一会中人。”2.喻指超凡绝俗的品貌风度。宋文天祥《与文侍郎及翁》:“尊性乐在简淡,急流勇退,仙风道骨人也。”清袁枚《随园诗话》卷四:“先生仙风道骨,年已八十,犹替人题陈章侯《莲露图》。”典…展开
【滕王阁】祖子元婴为洪州刺史时所建。后元婴封滕王,故名。故址在今江西省南昌市赣江滨。其后阎伯屿为洪州牧,宴群僚于阁上,王勃省父过此,即席作《滕王阁序》。阁历经修建,后焚毁。亦省作“滕阁”。唐杜牧《怀锺陵旧游》诗:“滕阁仲春綺席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。”唐罗隐《锺陵见杨秀才》诗:“孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。”典【仙风道骨】道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。唐李白《大鹏赋序》:“余昔於江陵见天臺司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“小神知得夫人仙风道骨,原是瑶池一会中人。”2.喻指超凡绝俗的品貌风度。宋文天祥《与文侍郎及翁》:“尊性乐在简淡,急流勇退,仙风道骨人也。”清袁枚《随园诗话》卷四:“先生仙风道骨,年已八十,犹替人题陈章侯《莲露图》。”典折叠

水龙吟(寿李尚书)诗意赏析

这首诗描述了一个道家居士的仙境之旅。他穿过弱水蓬莱,经过鲸波万里,最终来到南昌居士的仙家,并在那里领悟了仙风道骨。这位居…展开
这首诗描述了一个道家居士的仙境之旅。他穿过弱水蓬莱,经过鲸波万里,最终来到南昌居士的仙家,并在那里领悟了仙风道骨。这位居士诗才出众,貌似聃老,风尘令人注目。他曾经在滕王阁畔挥玉佩、下丹阙,是黄发四朝元老中的重要人物。然而,他又一次获得了新的生命,现在手握一笔,在人间创造着许多奇迹。他已被文昌冠以头衔,受到众人的瞻仰,因为他的功德积累已达三千。此时,他正在喝酒享受新凉,面颊微红,宛如南极的一颗星。这首诗充满了神秘和仙境色彩,表达了对道家思想和仙境之旅的崇敬和憧憬。折叠

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