水龙吟(寿李尚书)
作者:程必 朝代:宋朝
- 道家弱水蓬莱,鲸波万里谁知得。
人间自有,南昌居士,仙风道骨。
诗似白星,貌如聃老,风尘挺出。
向谪仙家里,滕王阁畔,飘玉佩、下丹阙。
黄发四朝元老,又谁知、重生绿发。
手提一笔,活人多少,三千功积。
已冠文昌,人人瞻望,玉枢躔逼。
对新凉、酒颊微红,宛是一星南极。
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这首诗描述了一个道家居士的仙境之旅。他穿过弱水蓬莱,经过鲸波万里,最终来到南昌居士的仙家,并在那里领悟了仙风道骨。这位居士诗才出众,貌似聃老,风尘令人注目。他曾经在滕王阁畔挥玉佩、下丹阙,是黄发四朝元老中的重要人物。然而,他又一次获得了新的生命,现在手握一笔,在人间创造着许多奇迹。他已被文昌冠以头衔,受到众人的瞻仰,因为他的功德积累已达三千。此时,他正在喝酒享受新凉,面颊微红,宛如南极的一颗星。这首诗充满了神秘和仙境色彩,表达了对道家思想和仙境之旅的崇敬和憧憬。
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水龙吟(寿李尚书)注释
【滕王阁】祖子元婴为洪州刺史时所建。后元婴封滕王,故名。故址在今江西省南昌市赣江滨。其后阎伯屿为洪州牧,宴群僚于阁上,王勃省父过此,即席作《滕王阁序》。阁历经修建,后焚毁。亦省作“滕阁”。唐杜牧《怀锺陵旧游》诗:“滕阁仲春綺席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。”唐罗隐《锺陵见杨秀才》诗:“孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。”典【仙风道骨】道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。唐李白《大鹏赋序》:“余昔於江陵见天臺司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“小神知得夫人仙风道骨,原是瑶池一会中人。”2.喻指超凡绝俗的品貌风度。宋文天祥《与文侍郎及翁》:“尊性乐在简淡,急流勇退,仙风道骨人也。”清袁枚《随园诗话》卷四:“先生仙风道骨,年已八十,犹替人题陈章侯《莲露图》。”典…展开【滕王阁】祖子元婴为洪州刺史时所建。后元婴封滕王,故名。故址在今江西省南昌市赣江滨。其后阎伯屿为洪州牧,宴群僚于阁上,王勃省父过此,即席作《滕王阁序》。阁历经修建,后焚毁。亦省作“滕阁”。唐杜牧《怀锺陵旧游》诗:“滕阁仲春綺席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。”唐罗隐《锺陵见杨秀才》诗:“孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。”典【仙风道骨】道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。唐李白《大鹏赋序》:“余昔於江陵见天臺司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“小神知得夫人仙风道骨,原是瑶池一会中人。”2.喻指超凡绝俗的品貌风度。宋文天祥《与文侍郎及翁》:“尊性乐在简淡,急流勇退,仙风道骨人也。”清袁枚《随园诗话》卷四:“先生仙风道骨,年已八十,犹替人题陈章侯《莲露图》。”典折叠水龙吟(寿李尚书)诗意赏析
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