香积寺礼拜万回平等二圣僧塔

作者:王昌龄      朝代:唐朝
香积寺礼拜万回平等二圣僧塔原文
真无御化来,借有乘化归。
如彼双塔内,孰能知是非。
愚也骇苍生,圣哉为帝师。
当为时世出,不由天地资。
万回主此方,平等性无违。
今我一礼心,亿劫同不移。
肃肃松柏下,诸天来有时。
香积寺礼拜万回平等二圣僧塔拼音解读
zhēn huà lái
jiè yǒu chéng huà guī
shuāng nèi
shú néng zhī shì fēi
hài cāng shēng
shèng zāi wéi shī
dāng wéi shí shì chū
yóu tiān
wàn huí zhǔ fāng
píng děng xìng wéi
jīn xīn
亿 jié tóng
sōng bǎi xià
zhū tiān lái yǒu shí

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个道教中的神话情境。诗中谈到“真无御化来”,指的是真武大帝(一位重要的道教神祇)降临凡间;接着提到“借有乘化归”,意思是真武大帝在降临时,会借用别人的身体作为容身之所。 接下来的两句“如彼双塔内,孰能知是非”表述了真武大帝的出现是超越常理之外,即使是明智通达的人也无法判断其中的对错和好坏。 然后诗人说:“愚也骇苍生,圣哉为帝师。”意思是就算是像他这样的愚人看到真武大帝,也会对其感到震惊;而真武大帝则被认为是帝师,是众多人所仰慕的圣者。 最后两句则表达了诗人心中对真武大帝的崇敬和虔诚,表示自己会一直向他致以敬意,并期待有时能再次与神明相遇。

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香积寺礼拜万回平等二圣僧塔赏析

这首是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。   崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。…展开
这首是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。   崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。折叠

香积寺礼拜万回平等二圣僧塔注释

①迢递:遥远貌。三巴:指巴郡、巴东、巴西,在今四川东部。②羁危:在艰险中羁旅漂泊。③“烛”:一作“独”。人:一作“春”。④转于:反与。僮仆:随行小奴。⑤飘:一作“漂”。⑥明日:指新年元旦。岁华:岁月,年华。…展开
①迢递:遥远貌。三巴:指巴郡、巴东、巴西,在今四川东部。②羁危:在艰险中羁旅漂泊。③“烛”:一作“独”。人:一作“春”。④转于:反与。僮仆:随行小奴。⑤飘:一作“漂”。⑥明日:指新年元旦。岁华:岁月,年华。折叠

香积寺礼拜万回平等二圣僧塔诗意赏析

这首诗描绘了一个道教中的神话情境。诗中谈到“真无御化来”,指的是真武大帝(一位重要的道教神祇)降临凡间;接着提到“借有乘…展开
这首诗描绘了一个道教中的神话情境。诗中谈到“真无御化来”,指的是真武大帝(一位重要的道教神祇)降临凡间;接着提到“借有乘化归”,意思是真武大帝在降临时,会借用别人的身体作为容身之所。 接下来的两句“如彼双塔内,孰能知是非”表述了真武大帝的出现是超越常理之外,即使是明智通达的人也无法判断其中的对错和好坏。 然后诗人说:“愚也骇苍生,圣哉为帝师。”意思是就算是像他这样的愚人看到真武大帝,也会对其感到震惊;而真武大帝则被认为是帝师,是众多人所仰慕的圣者。 最后两句则表达了诗人心中对真武大帝的崇敬和虔诚,表示自己会一直向他致以敬意,并期待有时能再次与神明相遇。折叠

作者介绍

王昌龄 王昌龄 王昌龄(698─约757),字少伯,唐京兆长安(今陕西西安)人。唐玄宗开元十五年(727)进士,为校书郎,开元二十二年(734)中博学宏词,授汜水(今河南荥阳县境)尉,再迁江宁,故世称王江宁。天宝七年谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉。安史乱后还乡,道出亳州,被刺史闾丘晓所杀。王昌龄当时曾名重一时,有「诗家夫子王江宁」之称,是一代七绝圣手。其诗多为当时边塞军…详情

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