悲歌行
- 悲来乎,悲来乎。
主人有酒且莫斟,听我一曲悲来吟。
悲来不吟还不笑,天下无人知我心。
君有数斗酒,我有三尺琴。
琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金。
悲来乎,悲来乎。
天虽长,地虽久,金玉满堂应不守。
富贵百年能几何,死生一度人皆有。
孤猿坐啼坟上月,且须一尽杯中酒。
悲来乎,悲来乎。
凤凰不至河无图,微子去之箕子奴。
汉帝不忆李将军,楚王放却屈大夫。
悲来乎,悲来乎。
秦家李斯早追悔,虚名拨向身之外。
范子何曾爱五湖,功成名遂身自退。
剑是一夫用,书能知姓名。
惠施不肯干万乘,卜式未必穷一经。
还须黑头取方伯,莫谩白首为儒生。
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这首诗表达了诗人对人生苦短、富贵易逝的感慨和对自身价值的思考。诗人借酒为媒,弹琴吟唱,表现出内心深处的哀伤和孤独。他认为世人难以理解他的内心世界,而物质财富也最终会消逝,人生中真正重要的是在有限的时间里追求自己的价值和意义。 诗人通过历史典故和名人事迹来强调人生无常和功名富贵的虚幻。他提到了许多历史上的名人和事迹,如范子退隐、李斯追悔、楚王屈大夫、汉帝不忆将军等,说明即使是当时备受尊崇的人物,也会在后来被遗忘或者后悔。因此,诗人呼吁人们不要只追求功名利禄,而应该珍惜眼前的生活,追求属于自己的精神追求。
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悲歌行注释
【功成名遂】业,才有名声。后指功绩和名声都已取得。《老子》:“功成、名遂、身退,天之道。”《墨子·修身》:“名不徒生,而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假。”唐李白《杂曲歌辞·悲歌》:“范子何曾爱五湖,功成名遂身自退。”明姚茂良《精忠记·饯别》:“敢效劬劳,不辱君命,谈笑功成名遂。”鲁迅《二心集·对于左翼作家联盟的意见》:“是因为出了一本或二本书,有了一点小名或大名,得到了教授或别的什么位置,功成名遂,不必再写诗写小说了,所以永远不见了。”亦作“功成名就”。元范康《竹叶舟》第二折:“你则説做官的功成名就,我则説出家的延年益寿。”【金玉满堂】之多。《老子》:“金玉满堂,莫之能守。”唐白居易《读<道德经>》诗:“金玉满堂非己物,子孙委蜕是他人。”清钱泳《履园丛话·臆论·利己》:“总不想一死后,虽家资巨万,金玉满堂,尚是汝物耶?”2.引申为称誉才学美富。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉下》:“王长史谓林公:‘真长可谓金玉满堂。’”…展开【功成名遂】业,才有名声。后指功绩和名声都已取得。《老子》:“功成、名遂、身退,天之道。”《墨子·修身》:“名不徒生,而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假。”唐李白《杂曲歌辞·悲歌》:“范子何曾爱五湖,功成名遂身自退。”明姚茂良《精忠记·饯别》:“敢效劬劳,不辱君命,谈笑功成名遂。”鲁迅《二心集·对于左翼作家联盟的意见》:“是因为出了一本或二本书,有了一点小名或大名,得到了教授或别的什么位置,功成名遂,不必再写诗写小说了,所以永远不见了。”亦作“功成名就”。元范康《竹叶舟》第二折:“你则説做官的功成名就,我则説出家的延年益寿。”【金玉满堂】之多。《老子》:“金玉满堂,莫之能守。”唐白居易《读<道德经>》诗:“金玉满堂非己物,子孙委蜕是他人。”清钱泳《履园丛话·臆论·利己》:“总不想一死后,虽家资巨万,金玉满堂,尚是汝物耶?”2.引申为称誉才学美富。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉下》:“王长史谓林公:‘真长可谓金玉满堂。’”折叠悲歌行诗意赏析
这首诗表达了诗人对人生苦短、富贵易逝的感慨和对自身价值的思考。诗人借酒为媒,弹琴吟唱,表现出内心深处的哀伤和孤独。他认为…展开这首诗表达了诗人对人生苦短、富贵易逝的感慨和对自身价值的思考。诗人借酒为媒,弹琴吟唱,表现出内心深处的哀伤和孤独。他认为世人难以理解他的内心世界,而物质财富也最终会消逝,人生中真正重要的是在有限的时间里追求自己的价值和意义。 诗人通过历史典故和名人事迹来强调人生无常和功名富贵的虚幻。他提到了许多历史上的名人和事迹,如范子退隐、李斯追悔、楚王屈大夫、汉帝不忆将军等,说明即使是当时备受尊崇的人物,也会在后来被遗忘或者后悔。因此,诗人呼吁人们不要只追求功名利禄,而应该珍惜眼前的生活,追求属于自己的精神追求。折叠 - 李白 李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去…详情
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