宿紫阁山北村

作者：白居易朝代：唐朝

宿紫阁山北村原文：: 晨游紫阁峰，暮宿山下村。
村老见余喜，为余开一尊。
举杯未及饮，暴卒来入门。
紫衣挟刀斧，草草十余人。
夺我席上酒，掣我盘中飧。
主人退后立，敛手反如宾。
中庭有奇树，种来三十春。
主人惜不得，持斧断其根。
口称采造家，身属神策军。
“主人慎勿语，中尉正承恩！”
宿紫阁山北村拼音解读：: chén 晨 yóu 游 zǐ 紫 gé 阁 fēng 峰，，

mù 暮 xiǔ 宿 shān 山 xià 下 cūn 村。。

cūn 村 lǎo 老 jiàn 见 yú 余 xǐ 喜，，

wéi 为 yú 余 kāi 开 yī 一 zūn 尊。。

jǔ 举 bēi 杯 wèi 未 jí 及 yǐn 饮，，

bào 暴 zú 卒 lái 来 rù 入 mén 门。。

zǐ 紫 yī 衣 jiā 挟 dāo 刀 fǔ 斧，，

cǎo 草 cǎo 草 shí 十 yú 余 rén 人。。

duó 夺 wǒ 我 xí 席 shàng 上 jiǔ 酒，，

chè 掣 wǒ 我 pán 盘 zhōng 中 sūn 飧。。

zhǔ 主 rén 人 tuì 退 hòu 后 lì 立，，

liǎn 敛 shǒu 手 fǎn 反 rú 如 bīn 宾。。

zhōng 中 tíng 庭 yǒu 有 qí 奇 shù 树，，

zhǒng 种 lái 来 sān 三 shí 十 chūn 春。。

zhǔ 主 rén 人 xī 惜 bú 不 dé 得，，

chí 持 fǔ 斧 duàn 断 qí 其 gēn 根。。

kǒu 口 chēng 称 cǎi 采 zào 造 jiā 家，，

shēn 身 shǔ 属 shén 神 cè 策 jūn 军。。

“ “ zhǔ 主 rén 人 shèn 慎 wù 勿 yǔ 语，，

zhōng 中 wèi 尉 zhèng 正 chéng 承 ēn 恩！！

” ”

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵

相关赏析

宿紫阁山北村赏析

这首诗，就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约写于元和四年（809）。当时，诗人正在长安做左拾遗，为什么会宿紫山北村呢？开头两句，作了说明，原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。紫阁，在长安西南百余里，是终南山的一个著名山峰。“旭日射之，烂然而紫，其峰上耸，若楼阁然。”诗人之所以要“晨游”，大概就是为了欣赏那“烂然而紫”的美景吧！早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老见余喜，为余开一尊”的美好场面，其心情不用说是很愉快的。但是，“举杯未及饮”，不愉快的事发生了。开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。中间的十二句，先用“暴卒”、“草草”、“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。写抢酒食的四句诗，表现出暴卒、我和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词，包含着一方不给，一方硬抢的丰富内容，不应随便读过。诗人用这两个词作“诗眼”，表现出“我”毕竟是个官，敢于和暴卒争，但还是败下阵来，这就不仅揭露了暴卒的暴，而且要人们想一想暴卒凭什么这样“暴”，为结尾的点睛之笔留下了伏线。写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这是为什么？诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，怎能不“惜”！“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和“我”的悄声劝告。结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千一百多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在天宝时期，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和初年，宪宗宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府；“采造家”，就是这个官府派出的人员。元和时期，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于元和四年领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，使人不能不产生这样的疑问：“这些家伙凭什么这样‘暴’？”但究竟凭什么，没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，就把“我”吓坏了，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝！…展开

宿紫阁山北村注释

【神策军】亦称“神策”。1.唐禁军名之一。天宝中陇右节度使哥舒翰破吐蕃时令军史成如璆建神策军于临洮西。安禄山乱起，临洮陷，如璆令其将卫伯玉领兵屯陕州，复号神策军。代宗、德宗时继由宦官统领，并归禁中定制，分左右厢，衣粮优厚，势居诸禁军上。唐亡始废。参阅《文献通考·职官十二》。唐白居易《宿紫阁山北村》诗：“举盃未及饮，暴卒来入门，紫衣挟刀斧，草草十餘人。口称采造家，身属神策军。”《旧唐书·裴垍传》：“今闻其视承璀（吐突承璀）如婴孩，往来神策间，益自恃不严，是天亡之时也。”宋秦观《安都》：“府兵废，始置神策为禁军，亦不过数万人。”2.用以美称官兵。…展开

作者介绍

白居易

白居易（772─846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大夫。元和十年（815），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人制死，白居易因上表急请严缉凶手，得罪权贵，贬为江州司马，后移忠…详情

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