长信秋词五首 其三

长信秋词五首 其三原文：

奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

长信秋词五首 其三拼音解读：

fèng 奉 zhǒu 帚 píng 平 míng 明 jīn 金 diàn 殿 kāi 开 ， ，

qiě 且 jiāng 将 tuán 团 shàn 扇 gòng 共 pái 徘 huái 徊 。 。

yù 玉 yán 颜 bú 不 jí 及 hán 寒 yā 鸦 sè 色 ， ，

yóu 犹 dài 带 zhāo 昭 yáng 阳 rì 日 yǐng 影 lái 来 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是唐代杜甫所作的《春望》。 诗中描述了一个美丽的春日早晨，当时皇帝在金殿上举行朝会，而文人则一起拿着扇子漫步欣赏春光。诗人用“奉帚平明”来形容皇帝在清晨举行朝会，“金殿开”表示盛大的气氛；“团扇共徘徊”则描绘了文人们悠闲自在地游玩。接下来的两句“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，语言简洁生动，抓住了春天清晨的气息。其中， “玉颜”指皇帝的美貌无法与黑色的乌鸦相比，“昭阳”是古代神话传说中太阳所在的位置，所以“昭阳日影”意味着早晨阳光还没有到达正午的高度。整首诗通过对春天的描写，展现了人们对美好生活的向往。

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奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。<br>玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。<br>《长信秋词五首 其三》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627428494.html

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长信秋词五首 其三译文

清晨金殿初开，就拿着扫帚扫殿堂；姑且手执团扇徘徊度日，消磨时光。即使颜白如玉，还不如丑陋的寒鸦；它飞还昭阳殿，还带君王的日影来。…展开

清晨金殿初开，就拿着扫帚扫殿堂；姑且手执团扇徘徊度日，消磨时光。即使颜白如玉，还不如丑陋的寒鸦；它飞还昭阳殿，还带君王的日影来。折叠

相关赏析

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长信秋词五首 其三赏析

《长信秋词》是拟托汉代班婕妤在长信宫中某一个秋天的事情而写作的。古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄这篇诗写宫廷妇女的苦闷生活和幽怨心情，即就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。　　诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。　　后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物－－小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。　　孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似：“君恩已尽欲何归？犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕，春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”，点出前途茫茫之感。次句对物伤情，检点旧日舞衣，余香尚存，但已无缘再着，凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明，身在冷宫，不能再见君王之面，还不如轻盈的燕子，每到春来，总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比，而以无知的燕子对照，以显示怨情之深，构思也很巧，很切。　　但若与王诗比较，就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法，不说己不如人，而叹人不如物，这是相同的。但燕了轻盈美丽，与美人相近，而寒鸦则丑陋粗俗，与玉颜相反，因而王诗的比喻，显得更为深刻和富于创造性，这是一。其次，明说自恨不如燕子之能飞绕御帘，含意一览无余；而写寒鸦犹带日影，既是实写景色，又以日影暗喻君恩，多一层曲折，含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题，后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗，虽也不失为佳作，但与王诗一比，就不免相形见绌了。　　（沈祖棻）…展开

《长信秋词》是拟托汉代班婕妤在长信宫中某一个秋天的事情而写作的。古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄这篇诗写宫廷妇女的苦闷生活和幽怨心情，即就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。　　诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。　　后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物－－小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。　　孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似：“君恩已尽欲何归？犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕，春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”，点出前途茫茫之感。次句对物伤情，检点旧日舞衣，余香尚存，但已无缘再着，凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明，身在冷宫，不能再见君王之面，还不如轻盈的燕子，每到春来，总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比，而以无知的燕子对照，以显示怨情之深，构思也很巧，很切。　　但若与王诗比较，就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法，不说己不如人，而叹人不如物，这是相同的。但燕了轻盈美丽，与美人相近，而寒鸦则丑陋粗俗，与玉颜相反，因而王诗的比喻，显得更为深刻和富于创造性，这是一。其次，明说自恨不如燕子之能飞绕御帘，含意一览无余；而写寒鸦犹带日影，既是实写景色，又以日影暗喻君恩，多一层曲折，含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题，后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗，虽也不失为佳作，但与王诗一比，就不免相形见绌了。　　（沈祖棻）折叠

长信秋词五首 其三注释

1. 长信怨：一作《长信秋词》。长信：汉宫殿名。《长信怨》写班婕妤失宠后自避长信宫的故事。2. 奉帚平明：意为清早殿门一开，就捧着扫帚在打扫。3. 团扇：圆形的扇。4. 裴回：即徘徊。5. 日影：象征皇帝恩德。…展开

1. 长信怨：一作《长信秋词》。长信：汉宫殿名。《长信怨》写班婕妤失宠后自避长信宫的故事。2. 奉帚平明：意为清早殿门一开，就捧着扫帚在打扫。3. 团扇：圆形的扇。4. 裴回：即徘徊。5. 日影：象征皇帝恩德。折叠

长信秋词五首 其三诗意赏析

这首诗是唐代杜甫所作的《春望》。 诗中描述了一个美丽的春日早晨，当时皇帝在金殿上举行朝会，而文人则一起拿着扇子漫步欣赏…展开

这首诗是唐代杜甫所作的《春望》。 诗中描述了一个美丽的春日早晨，当时皇帝在金殿上举行朝会，而文人则一起拿着扇子漫步欣赏春光。诗人用“奉帚平明”来形容皇帝在清晨举行朝会，“金殿开”表示盛大的气氛；“团扇共徘徊”则描绘了文人们悠闲自在地游玩。接下来的两句“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，语言简洁生动，抓住了春天清晨的气息。其中， “玉颜”指皇帝的美貌无法与黑色的乌鸦相比，“昭阳”是古代神话传说中太阳所在的位置，所以“昭阳日影”意味着早晨阳光还没有到达正午的高度。整首诗通过对春天的描写，展现了人们对美好生活的向往。折叠

作者介绍

王昌龄 王昌龄（698─约757），字少伯，唐京兆长安（今陕西西安）人。唐玄宗开元十五年（727）进士，为校书郎，开元二十二年（734）中博学宏词，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁，故世称王江宁。天宝七年谪迁潭阳郡龙标（今湖南黔阳县）尉。安史乱后还乡，道出亳州，被刺史闾丘晓所杀。王昌龄当时曾名重一时，有「诗家夫子王江宁」之称，是一代七绝圣手。其诗多为当时边塞军…详情