达摩渡芦图

作者:刘克庄      朝代:宋朝
达摩渡芦图原文
长啸生风白浪起,高桅千尺如折棰。
佛狸百万不敢渡,师跣双髐踏一苇。
视鲁叟桴差简捷,比博望槎尤俶诡。
岂小儿女狡狯然,亦大神通游戏尔。
老胡西来纷文字,遍东西旦撒种子。
塔藏共礼熊耳骨,壁观谁得少林髓。
吾闻至人未尝死,岁晚翩翩携只履。
学人其如初祖何,应身已度葱岭矣。
达摩渡芦图拼音解读
zhǎng xiào shēng fēng bái làng
gāo wéi qiān chǐ shé chuí
bǎi wàn gǎn
shī xiǎn shuāng xiāo wěi
shì sǒu chà jiǎn jié
wàng chá yóu chù guǐ
xiǎo ér jiǎo kuài rán
shén tōng yóu ěr
lǎo 西 lái fēn wén
biàn dōng 西 dàn zhǒng
cáng gòng xióng ěr
guān shuí shǎo lín suǐ
wén zhì rén wèi cháng
suì wǎn piān piān xié zhī
xué rén chū
yīng shēn cōng lǐng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个富有神秘色彩和超凡能力的人物,他可以吹响长啸刮起狂风大浪,驾驭高耸千尺的帆桅像玩具般轻松;他可以踏着一根苇子过河,让佛祖百万年也无法渡过的河流变得易如反掌;他可以比拼划水技巧,即使面对博望槎这样的顶级选手也能轻松胜出;他可以运用神通变化,即使是小孩子也对他没有办法。作者在表达这个人物的非凡能力的同时,也呈现了一个流浪汉老胡西游全国、四海为家的形象。最后作者提到“至人未尝死,岁晚翩翩携只履”,暗示这个人物虽已去世,但他的精神永存。然后表达自己学习这位先贤的精神,不断追求超越,以达到超脱生死的境地。

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达摩渡芦图注释

【博望槎】仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵六》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“张华《博物志》:汉武帝令张騫穷河源,乘槎经月而去,至一处,见城郭如官府,室内有一女织,又见一丈夫牵牛饮河,騫问云:‘此是何处?’答曰:‘可问严君平。’织女取榰机石与騫而还。”张骞曾封博望侯。后因以指张骞乘槎至天宫事。元吴莱《浦阳十景·湥褭江源》诗:“清澄灌或於陵圃,窈窕寻犹博望槎。”清李渔《笠翁对韵·六麻》:“志和宅,博望槎;秋实对春华。”典【神通游戏】谓佛菩萨以神通化度众生如游戏然。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》:“列氏之言,曰周穆,曰华胥,则佛之神通游戏也,梦幻空花也。”…展开
【博望槎】仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵六》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“张华《博物志》:汉武帝令张騫穷河源,乘槎经月而去,至一处,见城郭如官府,室内有一女织,又见一丈夫牵牛饮河,騫问云:‘此是何处?’答曰:‘可问严君平。’织女取榰机石与騫而还。”张骞曾封博望侯。后因以指张骞乘槎至天宫事。元吴莱《浦阳十景·湥褭江源》诗:“清澄灌或於陵圃,窈窕寻犹博望槎。”清李渔《笠翁对韵·六麻》:“志和宅,博望槎;秋实对春华。”典【神通游戏】谓佛菩萨以神通化度众生如游戏然。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》:“列氏之言,曰周穆,曰华胥,则佛之神通游戏也,梦幻空花也。”折叠

达摩渡芦图诗意赏析

这首诗描绘了一个富有神秘色彩和超凡能力的人物,他可以吹响长啸刮起狂风大浪,驾驭高耸千尺的帆桅像玩具般轻松;他可以踏着一根…展开
这首诗描绘了一个富有神秘色彩和超凡能力的人物,他可以吹响长啸刮起狂风大浪,驾驭高耸千尺的帆桅像玩具般轻松;他可以踏着一根苇子过河,让佛祖百万年也无法渡过的河流变得易如反掌;他可以比拼划水技巧,即使面对博望槎这样的顶级选手也能轻松胜出;他可以运用神通变化,即使是小孩子也对他没有办法。作者在表达这个人物的非凡能力的同时,也呈现了一个流浪汉老胡西游全国、四海为家的形象。最后作者提到“至人未尝死,岁晚翩翩携只履”,暗示这个人物虽已去世,但他的精神永存。然后表达自己学习这位先贤的精神,不断追求超越,以达到超脱生死的境地。折叠

作者介绍

刘克庄 刘克庄 刘克庄(1187-1269)初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。嘉定二年(1209)以郊恩补将仕郎,次年调靖安主簿。先后为江淮制置使李珏、广西经略安抚使胡槻辟置幕府。宝庆元年(1225)知建阳县。以言官笺克庄《落梅诗》,激怒史弥远,卷入江湖诗案,经郑清之力辩得释。端平初,真德秀帅闽,辟为帅司参议官。次年,迁枢密院编修官兼权侍右郎官。嘉熙间,历知袁州、广东提…详情

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