又题卓锡泉

又题卓锡泉原文：

吾师知地脉，杖锡此间卓。
分占神仙囿，敲出清泠玉。
锡飞已乘龙，泉洁可饮鹤。
林下几寒暑，池中不盈涸。
木石常借润，瓶罂随量足。
池无汲绠线，逗引走修竹。
渴心生尘埃，对此惬所欲。
洗耳听松音，漱齿汲山绿。
更携一壶归，为浣众生浊。
遥愧山中人，四时自斟酌。

又题卓锡泉拼音解读：

wú 吾 shī 师 zhī 知 dì 地 mò 脉 ， ，

zhàng 杖 xī 锡 cǐ 此 jiān 间 zhuó 卓 。 。

fèn 分 zhàn 占 shén 神 xiān 仙 yòu 囿 ， ，

qiāo 敲 chū 出 qīng 清 líng 泠 yù 玉 。 。

xī 锡 fēi 飞 yǐ 已 chéng 乘 lóng 龙 ， ，

quán 泉 jié 洁 kě 可 yǐn 饮 hè 鹤 。 。

lín 林 xià 下 jǐ 几 hán 寒 shǔ 暑 ， ，

chí 池 zhōng 中 bú 不 yíng 盈 hé 涸 。 。

mù 木 shí 石 cháng 常 jiè 借 rùn 润 ， ，

píng 瓶 yīng 罂 suí 随 liàng 量 zú 足 。 。

chí 池 wú 无 jí 汲 gěng 绠 xiàn 线 ， ，

dòu 逗 yǐn 引 zǒu 走 xiū 修 zhú 竹 。 。

kě 渴 xīn 心 shēng 生 chén 尘 āi 埃 ， ，

duì 对 cǐ 此 qiè 惬 suǒ 所 yù 欲 。 。

xǐ 洗 ěr 耳 tīng 听 sōng 松 yīn 音 ， ，

shù 漱 chǐ 齿 jí 汲 shān 山 lǜ 绿 。 。

gèng 更 xié 携 yī 一 hú 壶 guī 归 ， ，

wéi 为 huàn 浣 zhòng 众 shēng 生 zhuó 浊 。 。

yáo 遥 kuì 愧 shān 山 zhōng 中 rén 人 ， ，

sì 四 shí 时 zì 自 zhēn 斟 zhuó 酌 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一位能够感知地脉，掌握天地灵气的神仙。他用手中的杖敲击出清澈如玉的泉水，让人们在此饮用。池水常年充盈润泽，供应着茂密的森林和石头。他没有用绳子取水，而是逗引竹子将水送至他手中。听到松树发出的声音，品尝山上的清泉，他更带着一壶清水回去浣洗众生的尘埃。与其相比，我们都无法与这位神仙相提并论，只有仰慕之情。

背诵

吾师知地脉，杖锡此间卓。<br>分占神仙囿，敲出清泠玉。<br>锡飞已乘龙，泉洁可饮鹤。<br>林下几寒暑，池中不盈涸。<br>木石常借润，瓶罂随量足。<br>池无汲绠线，逗引走修竹。<br>渴心生尘埃，对此惬所欲。<br>洗耳听松音，漱齿汲山绿。<br>更携一壶归，为浣众生浊。<br>遥愧山中人，四时自斟酌。<br>《又题卓锡泉》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627440985.html

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又题卓锡泉注释

【渴心生尘】唐卢仝《访含曦上人》诗：“三入寺，曦未来。轆轤无人井百尺，渴心归去生尘埃。”喻访友不遇，思念殷切。后用为想望旧友之典。宋黄庭坚《苏李画枯木道士赋》：“去国期年，见似之者而喜矣，况余尘土之渴心。”亦省称“渴尘”。明李东阳《赐藕》诗：“郭北芳菲怀故里，江南风味忆西湖。渴尘此夜消应尽，未羡金茎与玉壶。”…展开

【渴心生尘】唐卢仝《访含曦上人》诗：“三入寺，曦未来。轆轤无人井百尺，渴心归去生尘埃。”喻访友不遇，思念殷切。后用为想望旧友之典。宋黄庭坚《苏李画枯木道士赋》：“去国期年，见似之者而喜矣，况余尘土之渴心。”亦省称“渴尘”。明李东阳《赐藕》诗：“郭北芳菲怀故里，江南风味忆西湖。渴尘此夜消应尽，未羡金茎与玉壶。”折叠

又题卓锡泉诗意赏析

这首诗描绘了一位能够感知地脉，掌握天地灵气的神仙。他用手中的杖敲击出清澈如玉的泉水，让人们在此饮用。池水常年充盈润泽，供…展开

这首诗描绘了一位能够感知地脉，掌握天地灵气的神仙。他用手中的杖敲击出清澈如玉的泉水，让人们在此饮用。池水常年充盈润泽，供应着茂密的森林和石头。他没有用绳子取水，而是逗引竹子将水送至他手中。听到松树发出的声音，品尝山上的清泉，他更带着一壶清水回去浣洗众生的尘埃。与其相比，我们都无法与这位神仙相提并论，只有仰慕之情。折叠

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