厨鸡窜房中张元辅怜而赋诗余不能自已亦为一篇

作者:曾丰      朝代:宋朝
厨鸡窜房中张元辅怜而赋诗余不能自已亦为一篇原文
惊栖潜避影,啄怯暗吞声。
似惜千金命,而逃五鼎烹。
肋枯那便齿,皮瘠不宜羹。
肉食非吾事,从今戒杀生。
厨鸡窜房中张元辅怜而赋诗余不能自已亦为一篇拼音解读
jīng qián yǐng
zhuó qiè àn tūn shēng
qiān jīn mìng
ér táo dǐng pēng
lèi biàn 便 chǐ 齿
gēng
ròu shí fēi shì
cóng jīn jiè shā shēng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一只鸟,它在惊恐中躲避追捕者,同时也在为自己的生命而担忧。虽然它知道自己的生命价值连城,但即便如此,它仍然必须逃离五鼎之火的烹制。尽管这只鸟已经身体衰弱,牙齿也不再锋利,皮肤也变得瘦弱,不能成为美食佳肴,但它还是决定以后不再吃肉,戒除杀生的行为。这首诗反映了作者对生命和生态的尊重,呼吁人们珍惜生命,保护自然环境。

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厨鸡窜房中张元辅怜而赋诗余不能自已亦为一篇注释

【五鼎烹】亦作“五鼎亨”。古代的一种酷刑。用鼎镬烹煮罪人。《汉书·主文偃传》:“丈夫生不五鼎食,死则五鼎亨耳!”颜师古注:“五鼎亨之,谓被鑊亨之诛。”亨,“烹”的本字。宋陆游《当食叹》诗:“贪夫五鼎烹,志士首阳饿。”明陈子龙《赠孙克咸》诗:“轩冕甘为五鼎烹,壮士翻为二桃弃。”程善之《春日杂感》诗:“生不五鼎食,死不五鼎烹。”…展开
【五鼎烹】亦作“五鼎亨”。古代的一种酷刑。用鼎镬烹煮罪人。《汉书·主文偃传》:“丈夫生不五鼎食,死则五鼎亨耳!”颜师古注:“五鼎亨之,谓被鑊亨之诛。”亨,“烹”的本字。宋陆游《当食叹》诗:“贪夫五鼎烹,志士首阳饿。”明陈子龙《赠孙克咸》诗:“轩冕甘为五鼎烹,壮士翻为二桃弃。”程善之《春日杂感》诗:“生不五鼎食,死不五鼎烹。”折叠

厨鸡窜房中张元辅怜而赋诗余不能自已亦为一篇诗意赏析

这首诗描述了一只鸟,它在惊恐中躲避追捕者,同时也在为自己的生命而担忧。虽然它知道自己的生命价值连城,但即便如此,它仍然必…展开
这首诗描述了一只鸟,它在惊恐中躲避追捕者,同时也在为自己的生命而担忧。虽然它知道自己的生命价值连城,但即便如此,它仍然必须逃离五鼎之火的烹制。尽管这只鸟已经身体衰弱,牙齿也不再锋利,皮肤也变得瘦弱,不能成为美食佳肴,但它还是决定以后不再吃肉,戒除杀生的行为。这首诗反映了作者对生命和生态的尊重,呼吁人们珍惜生命,保护自然环境。折叠

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