送广西经略应寺丞被命改除归朝奏对
作者:曾丰 朝代:宋朝
- 蔚林妖血扫已除,桂林剜肉补未苏。
玉清玄帝右是顾,金华散仙南其驱。
下车首问民所苦,踊跃近前争告语。
醋缗苛敛重伤农,蟺醝钞抑敷良困贾。
小断于独大叫阍,一呼痛拔百蠹根。
连营坐卧老将校,万里耕桑长儿孙。
足醉于湿殊未醒,奏函频以中州请。
十行洒渥下九天,两踵腾辉轻五岭。
五更黄道烟霏霏,追随列宿朝紫微。
三寸舌沃万乘渴,一丸药起四海痿。
君臣道合有余美,乞以属之门弟子。
区区抚字得闲功,一一编摩为野史。
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗词描绘了一个仙人或神仙(可能是玉清玄帝)在巡视人间,听取百姓的声音和抱怨,并解决他们的问题。他斩妖除恶,救助农民,拯救困境,以及治疗疾病。最后,他发现自己越来越喜欢人间的生活,频繁地向中州请命,期望能够长期留在人间帮助人类,而不是回到仙界。 整个诗词表达了一种仙人情怀,深刻反映了中国文化中仙侠主题的核心精神。它将道教仙侠元素与社会现实情景结合起来,既展示了仙人的无私奉献和胸怀,也反映了当时社会的某些弊端和问题。
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送广西经略应寺丞被命改除归朝奏对注释
【门弟子】谓乃门的弟子。《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子。”唐韩愈《送王秀才序》:“吾常以为孔子之道,大而能博,门弟子不能徧观而尽识也。”陈白尘《中国剧坛的骄傲--序<田汉话剧选>》:“作为田汉的门弟子,作为南国社的一员,我是不能已于言了。”亦省称“门弟”。陈蜕《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》诗:“一从寝疾呼门弟,久废徒行僭大夫。”【三寸舌】谓“三寸不烂之舌”。《史记·留侯世家》:“今以三寸舌,为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,於良足矣。”元马致远《荐福碑》第一折:“三寸舌为安国剑,五言诗作上天梯。”清蒲松龄《聊斋志异·九山王》:“借大王威福,加臣三寸舌,诸山莫不愿执鞭靮,从戏下。”…展开【门弟子】谓乃门的弟子。《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子。”唐韩愈《送王秀才序》:“吾常以为孔子之道,大而能博,门弟子不能徧观而尽识也。”陈白尘《中国剧坛的骄傲--序<田汉话剧选>》:“作为田汉的门弟子,作为南国社的一员,我是不能已于言了。”亦省称“门弟”。陈蜕《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》诗:“一从寝疾呼门弟,久废徒行僭大夫。”【三寸舌】谓“三寸不烂之舌”。《史记·留侯世家》:“今以三寸舌,为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,於良足矣。”元马致远《荐福碑》第一折:“三寸舌为安国剑,五言诗作上天梯。”清蒲松龄《聊斋志异·九山王》:“借大王威福,加臣三寸舌,诸山莫不愿执鞭靮,从戏下。”折叠送广西经略应寺丞被命改除归朝奏对诗意赏析
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