题饶德裕三益轩
作者:曾丰 朝代:宋朝
- 过从义要如胶漆,琢磨功要如金石。
二者于兹有一偏,虽过圣门未之入。
德裕躯儒今二毛,一轩洒落仅容膝。
诗书执礼不放闲,直谅多闻谁较密。
仲修国老曾鼎臣,各于三者得其一。
曳躧相迎下榻留,冒云蒙雾不知湿。
松梅竹里不知凋,形影神中冥莫逆。
问签中参文字禅,贾谊升堂马入室。
更能尚友古圣贤,兰移其气金移质。
一线溜作吞天涛,十丈花成盈掬实。
扩充未下反约功,轩今所揭乃其适。
颜渊复礼老归根,今揭吾知犹欠易。
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这首诗描写了一个人的修养之路。要成为一个有德行的人,需要将义和功都如胶漆一样紧密相连,不可分割;同时,需要像琢磨金石一样努力修炼自己的才能和技艺。虽然这两者都很重要,但在这个阶段,他仍然没有获得高深的学问和道德境界。 诗中还提到了德裕、躯儒等人,他们对诗书礼仪有着很深的理解和掌握,而且也很注重交友,向古圣贤学习。最后作者说,虽然还没有达到完美的状态,但他仍然会继续努力,不断拓展自己的能力和境界,以便更好地服务社会。
- 背诵
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题饶德裕三益轩注释
【文字禅】用诗文阐发的禅理。宋戴复古《寄报恩长老恭率翁》诗:“好留一室舘狂客,早晚来参文字禪。”明焦竑《焦氏笔乘·不改其乐》:“《谈苑醍醐》云:‘有问予颜子不改其乐,所乐者何事?予曰:且问子,人不堪其忧,所忧者何事?知世人之所忧,则知颜子之所乐矣。’……此我辈文字禪,不须更下一转语也。”【直谅多闻】直诚信,博学广识。语出《论语·季氏》:“益者三友……友直,友谅,友多闻,益矣。”刑昺疏:“直谓正直,谅谓诚信,多闻谓博学。”《汉书·楚元王传赞》:“岂非直谅多闻,古之益友与!”晋葛洪《抱朴子·交际》:“且夫朋友也者,必取乎直谅多闻。”明方孝孺《与郑叔度书》:“诵古人书而求其道,每慨然自叹,安得直谅多闻者为友乎?”典…展开【文字禅】用诗文阐发的禅理。宋戴复古《寄报恩长老恭率翁》诗:“好留一室舘狂客,早晚来参文字禪。”明焦竑《焦氏笔乘·不改其乐》:“《谈苑醍醐》云:‘有问予颜子不改其乐,所乐者何事?予曰:且问子,人不堪其忧,所忧者何事?知世人之所忧,则知颜子之所乐矣。’……此我辈文字禪,不须更下一转语也。”【直谅多闻】直诚信,博学广识。语出《论语·季氏》:“益者三友……友直,友谅,友多闻,益矣。”刑昺疏:“直谓正直,谅谓诚信,多闻谓博学。”《汉书·楚元王传赞》:“岂非直谅多闻,古之益友与!”晋葛洪《抱朴子·交际》:“且夫朋友也者,必取乎直谅多闻。”明方孝孺《与郑叔度书》:“诵古人书而求其道,每慨然自叹,安得直谅多闻者为友乎?”典折叠题饶德裕三益轩诗意赏析
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