题饶德裕三益轩

作者:曾丰      朝代:宋朝
题饶德裕三益轩原文
过从义要如胶漆,琢磨功要如金石。
二者于兹有一偏,虽过圣门未之入。
德裕躯儒今二毛,一轩洒落仅容膝。
诗书执礼不放闲,直谅多闻谁较密。
仲修国老曾鼎臣,各于三者得其一。
曳躧相迎下榻留,冒云蒙雾不知湿。
松梅竹里不知凋,形影神中冥莫逆。
问签中参文字禅,贾谊升堂马入室。
更能尚友古圣贤,兰移其气金移质。
一线溜作吞天涛,十丈花成盈掬实。
扩充未下反约功,轩今所揭乃其适。
颜渊复礼老归根,今揭吾知犹欠易。
题饶德裕三益轩拼音解读
guò cóng yào jiāo
zhuó gōng yào jīn shí
èr zhě yǒu piān
suī guò shèng mén wèi zhī
jīn èr máo
xuān luò jǐn róng
shī shū zhí fàng xián
zhí liàng duō wén shuí jiào
zhòng xiū guó lǎo céng dǐng chén
sān zhě
xiàng yíng xià liú
mào yún méng zhī shī 湿
sōng méi zhú zhī diāo
xíng yǐng shén zhōng míng
wèn qiān zhōng cān wén chán
jiǎ shēng táng shì
gèng néng shàng yǒu shèng xián
lán jīn zhì
xiàn 线 liū zuò tūn tiān tāo
shí zhàng huā chéng yíng shí
kuò chōng wèi xià fǎn yuē gōng
xuān jīn suǒ jiē nǎi shì
yán yuān lǎo guī gēn
jīn jiē zhī yóu qiàn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个人的修养之路。要成为一个有德行的人,需要将义和功都如胶漆一样紧密相连,不可分割;同时,需要像琢磨金石一样努力修炼自己的才能和技艺。虽然这两者都很重要,但在这个阶段,他仍然没有获得高深的学问和道德境界。 诗中还提到了德裕、躯儒等人,他们对诗书礼仪有着很深的理解和掌握,而且也很注重交友,向古圣贤学习。最后作者说,虽然还没有达到完美的状态,但他仍然会继续努力,不断拓展自己的能力和境界,以便更好地服务社会。

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题饶德裕三益轩注释

【文字禅】用诗文阐发的禅理。宋戴复古《寄报恩长老恭率翁》诗:“好留一室舘狂客,早晚来参文字禪。”明焦竑《焦氏笔乘·不改其乐》:“《谈苑醍醐》云:‘有问予颜子不改其乐,所乐者何事?予曰:且问子,人不堪其忧,所忧者何事?知世人之所忧,则知颜子之所乐矣。’……此我辈文字禪,不须更下一转语也。”【直谅多闻】直诚信,博学广识。语出《论语·季氏》:“益者三友……友直,友谅,友多闻,益矣。”刑昺疏:“直谓正直,谅谓诚信,多闻谓博学。”《汉书·楚元王传赞》:“岂非直谅多闻,古之益友与!”晋葛洪《抱朴子·交际》:“且夫朋友也者,必取乎直谅多闻。”明方孝孺《与郑叔度书》:“诵古人书而求其道,每慨然自叹,安得直谅多闻者为友乎?”典…展开
【文字禅】用诗文阐发的禅理。宋戴复古《寄报恩长老恭率翁》诗:“好留一室舘狂客,早晚来参文字禪。”明焦竑《焦氏笔乘·不改其乐》:“《谈苑醍醐》云:‘有问予颜子不改其乐,所乐者何事?予曰:且问子,人不堪其忧,所忧者何事?知世人之所忧,则知颜子之所乐矣。’……此我辈文字禪,不须更下一转语也。”【直谅多闻】直诚信,博学广识。语出《论语·季氏》:“益者三友……友直,友谅,友多闻,益矣。”刑昺疏:“直谓正直,谅谓诚信,多闻谓博学。”《汉书·楚元王传赞》:“岂非直谅多闻,古之益友与!”晋葛洪《抱朴子·交际》:“且夫朋友也者,必取乎直谅多闻。”明方孝孺《与郑叔度书》:“诵古人书而求其道,每慨然自叹,安得直谅多闻者为友乎?”典折叠

题饶德裕三益轩诗意赏析

这首诗描写了一个人的修养之路。要成为一个有德行的人,需要将义和功都如胶漆一样紧密相连,不可分割;同时,需要像琢磨金石一样…展开
这首诗描写了一个人的修养之路。要成为一个有德行的人,需要将义和功都如胶漆一样紧密相连,不可分割;同时,需要像琢磨金石一样努力修炼自己的才能和技艺。虽然这两者都很重要,但在这个阶段,他仍然没有获得高深的学问和道德境界。 诗中还提到了德裕、躯儒等人,他们对诗书礼仪有着很深的理解和掌握,而且也很注重交友,向古圣贤学习。最后作者说,虽然还没有达到完美的状态,但他仍然会继续努力,不断拓展自己的能力和境界,以便更好地服务社会。折叠

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