跋马公弼省干出示山谷草圣浣花醉图歌
- 涪翁浣花醉图歌,歌词自作复自写。
少陵无人张颠死,此翁奄有二子者。
不论钗股与锥沙,更数旱蛟及惊蛇。
诗仙不合兼草圣,鬼妒天嗔教薄命。
人言爱书缘爱贤,紫眉未必胜青编。
旧时鬼门关外客,如今一字抵尺壁。
何须千载空想忆! -
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这首诗是描述一个名叫涪翁的人,他喜欢在花前洗涤和饮酒作乐。他自作自唱歌曲,并写下歌词。诗中提到了张颠,他在少陵去世,而涪翁则有两个儿子。无论是锥沙还是旱蛟、惊蛇等灾害,都不会影响涪翁的生活。此外,诗人也提到了诗仙和草圣,即李白和苏轼,尽管他们都是伟大的文学家,但他们也遭受了许多不幸。因为鬼神的妒忌和天意的嗔怒,导致他们命运多舛。人们常说爱书是因为爱知识,爱贤是因为爱品德,但是紫眉(指女子)并不一定比青编(指男子)更优秀。最后,作者提到了曾经居住在鬼门关外的客人,如今只留下了一个字在墙上。诗人表示,没有必要空想千年前的事情,应该享受当下的美好时光。
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跋马公弼省干出示山谷草圣浣花醉图歌注释
【鬼门关】1.古关名。在今广西北流、玉林之间,其地有两山对峙,形同关隘,甚险恶,中间通道,为古代通往钦、廉、雷、琼及交趾的要冲。《旧唐书·地理志四》:“﹝鬼门关﹞其南尤多瘴癘,去者罕得生还。谚曰:‘鬼门关,十人九不还。’”宋黄庭坚《竹枝词》之一:“鬼门关外莫言远,五十三驛是皇州。”2.迷信传说中的阴世、阳间之交界外;死亡的边缘。元杨显之《酷寒亭》第四折:“在鬼门关夺转这冻形骸。”《西游记》第十回:“忽见一座城,城门上掛着一面大牌,上写着‘幽门地府鬼门关’七个大金字。”郭鹏《刘亚生》:“像他这样站在鬼门关上开玩笑的人,真是少见!”3.比喻险恶的境地。元范康《竹叶舟》第一折:“我与你踢倒鬼门关,打开这槐安路,把一枕南柯省悟。再休被利锁名韁相缠住。”《老残游记》第十四回:“这一卖,翠环可就够他难受了……眼看着一个老实孩子送到鬼门关里头去,实在可怜。”老舍《蜕》第二:“即使天津是鬼门关,他们也得闯出来,做个自由人。”…展开【鬼门关】1.古关名。在今广西北流、玉林之间,其地有两山对峙,形同关隘,甚险恶,中间通道,为古代通往钦、廉、雷、琼及交趾的要冲。《旧唐书·地理志四》:“﹝鬼门关﹞其南尤多瘴癘,去者罕得生还。谚曰:‘鬼门关,十人九不还。’”宋黄庭坚《竹枝词》之一:“鬼门关外莫言远,五十三驛是皇州。”2.迷信传说中的阴世、阳间之交界外;死亡的边缘。元杨显之《酷寒亭》第四折:“在鬼门关夺转这冻形骸。”《西游记》第十回:“忽见一座城,城门上掛着一面大牌,上写着‘幽门地府鬼门关’七个大金字。”郭鹏《刘亚生》:“像他这样站在鬼门关上开玩笑的人,真是少见!”3.比喻险恶的境地。元范康《竹叶舟》第一折:“我与你踢倒鬼门关,打开这槐安路,把一枕南柯省悟。再休被利锁名韁相缠住。”《老残游记》第十四回:“这一卖,翠环可就够他难受了……眼看着一个老实孩子送到鬼门关里头去,实在可怜。”老舍《蜕》第二:“即使天津是鬼门关,他们也得闯出来,做个自由人。”折叠跋马公弼省干出示山谷草圣浣花醉图歌诗意赏析
这首诗是描述一个名叫涪翁的人,他喜欢在花前洗涤和饮酒作乐。他自作自唱歌曲,并写下歌词。诗中提到了张颠,他在少陵去世,而涪…展开这首诗是描述一个名叫涪翁的人,他喜欢在花前洗涤和饮酒作乐。他自作自唱歌曲,并写下歌词。诗中提到了张颠,他在少陵去世,而涪翁则有两个儿子。无论是锥沙还是旱蛟、惊蛇等灾害,都不会影响涪翁的生活。此外,诗人也提到了诗仙和草圣,即李白和苏轼,尽管他们都是伟大的文学家,但他们也遭受了许多不幸。因为鬼神的妒忌和天意的嗔怒,导致他们命运多舛。人们常说爱书是因为爱知识,爱贤是因为爱品德,但是紫眉(指女子)并不一定比青编(指男子)更优秀。最后,作者提到了曾经居住在鬼门关外的客人,如今只留下了一个字在墙上。诗人表示,没有必要空想千年前的事情,应该享受当下的美好时光。折叠 - 杨万里 杨万里(1127-1206)字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人,绍兴二十四年(1154)进士,授赣州司户参军,调零陵丞。乾道,知奉新县,擢国子博士,迁太常博士,权吏部右侍郎官,将作少监。淳熙间,历知常州,提举广东常平茶盐,迁广东提点刑狱。十一年(1184),召为吏部员外郎。历任枢密院检详官,尚书右、左司郎中,秘书少监。十五年,出知筠州。光宗受禅,召除秘书监。…详情
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