过屈大夫清烈庙下
- 鸾皇栖高梧,那能雇鸱枭。
椒兰自昭质,不肯化艾萧。
人生同一初,气有善不善。
一为君子归,宁受流俗变。
云何屈大夫,属意椒兰芳。
兰皋并椒丘,兰藉荐椒浆。
骚中与歌首,兰必以椒对。
谓椒其不芳,谓兰不可佩。
经言混凡草,臭味自尔殊。
亡何岁时改,二物亦变初。
以兰为可恃,委美而从俗。
椒亦佞且慆,干进而务入。
椒兰信芳草,气质自坚好。
胡为坏於廷,晚节不可保。
意者王子兰,与夫大夫椒。
始亦稍自异,久之竟萧条。
迨其羽成性,甘心受芜秽。
不肯容一原,宁以宗国毙。
禹皋於共鲧,旦封与鲜度。
同根复并生,何尝改其故。
原非不知人,观人亦多涂。
治朝中可上,乱世贤亦愚。
况原同姓卿,义有不可去。
所望於兄弟,谓其犹可据。
我本兄弟女,孰知胡越予。
以是观离骚,庶几原心乎。
或云芷蕙等,岂必皆名氏。
骚者诗之余,毋以词害意。
仲尼作春敉,定哀多微词。
楚这嬖小臣,况亦有不知。
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗描述了鸾鸟栖息在高大的梧桐树上,但不能雇佣猫头鹰来保护自己。椒和兰分别代表高雅和俗世之物,它们各有其优点和缺点。然而,人生中只有一次机会,善与恶的气质是不同的。作者认为,如果一个人愿意成为君子,就必须坚持自己的信念,不受俗世的影响。这些道理也适用于兄弟和朋友之间的关系,即使他们有不同的性格和追求,也应该相互支持。最后,诗人提出了对离骚的看法,认为诗歌中的意义比词语更重要,而楚国的小臣则是不明白这个道理的例证。
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过屈大夫清烈庙下注释
过屈大夫清烈庙下诗意赏析
- 魏了翁 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,…详情
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