过屈大夫清烈庙下

作者:魏了翁      朝代:宋朝
过屈大夫清烈庙下原文
鸾皇栖高梧,那能雇鸱枭。
椒兰自昭质,不肯化艾萧。
人生同一初,气有善不善。
一为君子归,宁受流俗变。
云何屈大夫,属意椒兰芳。
兰皋并椒丘,兰藉荐椒浆。
骚中与歌首,兰必以椒对。
谓椒其不芳,谓兰不可佩。
经言混凡草,臭味自尔殊。
亡何岁时改,二物亦变初。
以兰为可恃,委美而从俗。
椒亦佞且慆,干进而务入。
椒兰信芳草,气质自坚好。
胡为坏於廷,晚节不可保。
意者王子兰,与夫大夫椒。
始亦稍自异,久之竟萧条。
迨其羽成性,甘心受芜秽。
不肯容一原,宁以宗国毙。
禹皋於共鲧,旦封与鲜度。
同根复并生,何尝改其故。
原非不知人,观人亦多涂。
治朝中可上,乱世贤亦愚。
况原同姓卿,义有不可去。
所望於兄弟,谓其犹可据。
我本兄弟女,孰知胡越予。
以是观离骚,庶几原心乎。
或云芷蕙等,岂必皆名氏。
骚者诗之余,毋以词害意。
仲尼作春敉,定哀多微词。
楚这嬖小臣,况亦有不知。
过屈大夫清烈庙下拼音解读
luán huáng gāo
néng chī xiāo
jiāo lán zhāo zhì
kěn huà ài xiāo
rén shēng tóng chū
yǒu shàn shàn
wéi jūn guī
níng shòu liú biàn
yún
shǔ jiāo lán fāng
lán gāo bìng jiāo qiū
lán jiè jiàn jiāo jiāng
sāo zhōng shǒu
lán jiāo duì
wèi jiāo fāng
wèi lán pèi
jīng yán hún fán cǎo
chòu wèi ěr shū
wáng suì shí gǎi
èr biàn chū
lán wéi shì
wěi měi ér cóng
jiāo nìng qiě tāo
gàn jìn ér
jiāo lán xìn fāng cǎo
zhì jiān hǎo
wéi huài tíng
wǎn jiē bǎo
zhě wáng lán
jiāo
shǐ shāo
jiǔ zhī jìng xiāo tiáo
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kěn róng yuán
níng zōng guó
gāo gòng gǔn
dàn fēng xiān
tóng gēn bìng shēng
cháng gǎi
yuán fēi zhī rén
guān rén duō
zhì cháo zhōng shàng
luàn shì xián
kuàng yuán tóng xìng qīng
yǒu
suǒ wàng xiōng
wèi yóu
běn xiōng
shú zhī yuè
shì guān sāo
shù yuán xīn
huò yún zhǐ huì děng
jiē míng shì
sāo zhě shī zhī
hài
zhòng zuò chūn
dìng āi duō wēi
chǔ zhè xiǎo chén
kuàng yǒu zhī

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这首诗描述了鸾鸟栖息在高大的梧桐树上,但不能雇佣猫头鹰来保护自己。椒和兰分别代表高雅和俗世之物,它们各有其优点和缺点。然而,人生中只有一次机会,善与恶的气质是不同的。作者认为,如果一个人愿意成为君子,就必须坚持自己的信念,不受俗世的影响。这些道理也适用于兄弟和朋友之间的关系,即使他们有不同的性格和追求,也应该相互支持。最后,诗人提出了对离骚的看法,认为诗歌中的意义比词语更重要,而楚国的小臣则是不明白这个道理的例证。

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过屈大夫清烈庙下注释

【以词害意】以辞害意”。典…展开
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过屈大夫清烈庙下诗意赏析

这首诗描述了鸾鸟栖息在高大的梧桐树上,但不能雇佣猫头鹰来保护自己。椒和兰分别代表高雅和俗世之物,它们各有其优点和缺点。然…展开
这首诗描述了鸾鸟栖息在高大的梧桐树上,但不能雇佣猫头鹰来保护自己。椒和兰分别代表高雅和俗世之物,它们各有其优点和缺点。然而,人生中只有一次机会,善与恶的气质是不同的。作者认为,如果一个人愿意成为君子,就必须坚持自己的信念,不受俗世的影响。这些道理也适用于兄弟和朋友之间的关系,即使他们有不同的性格和追求,也应该相互支持。最后,诗人提出了对离骚的看法,认为诗歌中的意义比词语更重要,而楚国的小臣则是不明白这个道理的例证。折叠

作者介绍

魏了翁 魏了翁 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,…详情

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