和元遗山太山古句

作者:      朝代:宋朝
和元遗山太山古句原文
我来拜争鲁,舟过歌凤台。
登峄仰东蒙,自谓高矣哉。
及登东山顶,天级真难阶。
河渎走罅漏,嵪陵塌埏垓。
己大物自小,夙学得所谐。
圣贤分地步,高下随其材。
于道既有觉,沿崖剔碑苔。
七十二君者,谬迷良可哀。
王侯哄蚁穴,休王滋无涯。
三千六百朞,治忽知几回。
悠哉身后史,聊尔生前杯。
大块囿躯壳,客气行风雷。
神功一收敛,非去亦非来。
试出亭毒表,岱峰赤微埃。
安得铁柄箒,埽尽兀实堆。
上下一无极,释然畅虚怀。
平明下山去,天门挂芒鞋。
金童玉女夹道迎,鸾铃凤翟红云开。
道逢明复与守道,拊肩携手歌崔嵬。
谓予如欲看白日,请骑黄鹄同上无色空界外。
苍梧帝子正与彼,倏忽混沌高卧真蓬莱。
和元遗山太山古句拼音解读
lái bài zhēng
zhōu guò fèng tái
dēng yǎng dōng méng
wèi gāo zāi
dēng dōng shān dǐng
tiān zhēn nán jiē
zǒu xià lòu
kāo líng shān gāi
xiǎo
xué suǒ xié
shèng xián fèn
gāo xià suí cái
dào yǒu jiào
yán 沿 bēi tái
shí èr jūn zhě
miù liáng āi
wáng hóu hǒng xué
xiū wáng
sān qiān liù bǎi
zhì zhī huí
yōu zāi shēn hòu shǐ
liáo ěr shēng qián bēi
kuài yòu
háng fēng léi
shén gōng shōu liǎn
fēi fēi lái
shì chū tíng biǎo
dài fēng chì wēi āi
ān tiě bǐng zhǒu
sào jìn shí duī
shàng xià
shì rán chàng huái 怀
píng míng xià shān
tiān mén guà máng xié
jīn tóng jiá dào yíng
luán líng fèng zhái hóng yún kāi
dào féng míng shǒu dào
jiān xié shǒu cuī wéi
wèi kàn bái
qǐng huáng tóng shàng kōng jiè wài
cāng zhèng
shū hún dùn gāo zhēn péng lái

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗通过描绘作者往拜访鲁国,登上高山追求真理的过程,表达了作者对于修道之路的思考和感悟。作者在登山过程中遭遇到了河渎走罅漏、嵪陵塌埏垓等困难,但仍然坚持不懈地前行,认为自己已经颇有所得,但同时也意识到自己相比于圣贤而言还有很大的差距。 诗中作者以“大块囿躯壳”来形容人类肉体,强调灵魂的重要性。最后,作者透过幻想描述黄鹄、真蓬莱等奇境,并希望能够与苍梧帝子一同寻找无色空界外的真谛。整首诗揭示出作者的超脱情怀和追求精神。

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和元遗山太山古句注释

【金童玉女】道教谓供神仙役使的童男童女。宋郭若虚《图画见闻志·论妇人形相》:“歷观古名士画金童玉女及神仙星官,中有妇人形相者,貌虽端严,神必清古。”《红楼梦》第八五回:“只见金童玉女,旗旛宝幢,引着一个霓裳羽衣的小旦。”清赵翼《镇江观都天会》诗:“金童玉女乘云軿,夹以鐃簫溢闤闠。”巴金《家》三九:“信步进了堂屋,看见两个纸扎的金童玉女冷清清地立在祖父的灵前。”…展开
【金童玉女】道教谓供神仙役使的童男童女。宋郭若虚《图画见闻志·论妇人形相》:“歷观古名士画金童玉女及神仙星官,中有妇人形相者,貌虽端严,神必清古。”《红楼梦》第八五回:“只见金童玉女,旗旛宝幢,引着一个霓裳羽衣的小旦。”清赵翼《镇江观都天会》诗:“金童玉女乘云軿,夹以鐃簫溢闤闠。”巴金《家》三九:“信步进了堂屋,看见两个纸扎的金童玉女冷清清地立在祖父的灵前。”折叠

和元遗山太山古句诗意赏析

这首诗通过描绘作者往拜访鲁国,登上高山追求真理的过程,表达了作者对于修道之路的思考和感悟。作者在登山过程中遭遇到了河渎走…展开
这首诗通过描绘作者往拜访鲁国,登上高山追求真理的过程,表达了作者对于修道之路的思考和感悟。作者在登山过程中遭遇到了河渎走罅漏、嵪陵塌埏垓等困难,但仍然坚持不懈地前行,认为自己已经颇有所得,但同时也意识到自己相比于圣贤而言还有很大的差距。 诗中作者以“大块囿躯壳”来形容人类肉体,强调灵魂的重要性。最后,作者透过幻想描述黄鹄、真蓬莱等奇境,并希望能够与苍梧帝子一同寻找无色空界外的真谛。整首诗揭示出作者的超脱情怀和追求精神。折叠

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