北山三咏其二──觉海方丈

北山三咏其二──觉海方丈原文：

往来城府住山林，诸法翛然但一音。
不与物违真道广，每随缘起自禅深。
舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻。
岁晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床阴。

北山三咏其二──觉海方丈拼音解读：

wǎng 往 lái 来 chéng 城 fǔ 府 zhù 住 shān 山 lín 林 ， ，

zhū 诸 fǎ 法 xiāo 翛 rán 然 dàn 但 yī 一 yīn 音 。 。

bú 不 yǔ 与 wù 物 wéi 违 zhēn 真 dào 道 guǎng 广 ， ，

měi 每 suí 随 yuán 缘 qǐ 起 zì 自 chán 禅 shēn 深 。 。

shé 舌 gēn 根 yǐ 已 jìng 净 shuí 谁 néng 能 huài 坏 ， ，

zú 足 jì 迹 rú 如 kōng 空 wǒ 我 dé 得 xún 寻 。 。

suì 岁 wǎn 晚 běi 北 chuāng 窗 liáo 聊 jì 寄 ào 傲 ， ，

pú 蒲 táo 萄 líng 零 luò 落 bàn 半 chuáng 床 yīn 阴 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首禅宗诗歌，表达了作者在修行中所体验到的禅定和境界。 第一句“往来城府住山林”，指作者以前生活在繁华的城市中，现在选择隐居于山林之中。第二句“诸法翛然但一音”，表示所有事物都具有相同的本质，即一切皆空，只有一种声音。第三句“不与物违真道广，每随缘起自禅深”，意思是在修行的过程中，不与外在环境抗衡，而是顺应自然、因缘而起，从而领悟到更深的禅境。第四句“舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻”，表达了作者对身心净化的信心和决心。第五句“岁晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床阴”，则是一种孤独和清寂的境界，同时也是对生命的无常和短暂的思考。

背诵

往来城府住山林，诸法翛然但一音。<br>不与物违真道广，每随缘起自禅深。<br>舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻。<br>岁晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床阴。<br>《北山三咏其二──觉海方丈》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627485763.html

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北山三咏其二──觉海方丈诗意赏析

这首诗是一首禅宗诗歌，表达了作者在修行中所体验到的禅定和境界。 第一句“往来城府住山林”，指作者以前生活在繁华的城市中…展开

这首诗是一首禅宗诗歌，表达了作者在修行中所体验到的禅定和境界。 第一句“往来城府住山林”，指作者以前生活在繁华的城市中，现在选择隐居于山林之中。第二句“诸法翛然但一音”，表示所有事物都具有相同的本质，即一切皆空，只有一种声音。第三句“不与物违真道广，每随缘起自禅深”，意思是在修行的过程中，不与外在环境抗衡，而是顺应自然、因缘而起，从而领悟到更深的禅境。第四句“舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻”，表达了作者对身心净化的信心和决心。第五句“岁晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床阴”，则是一种孤独和清寂的境界，同时也是对生命的无常和短暂的思考。折叠

作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章…详情