复次韵
- 滕王阁在谁携手,徐孺湖宽可放情。
楚客解书南国恨,秦筝助发上林莺。
系匏独负杯中物,拥鼻知逢洛下生。
问得长须添梦想,蓬窗灯火达天明。
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这首诗是描述一个文人在滕王阁上欣赏美景,和朋友一起吟咏诗歌、弹奏乐器、畅饮美酒,而思绪也随之飘荡到了南国和上林苑。他独自品尝着杯中之物,感受着洛阳的气息。最后,他问自己,该如何才能实现自己追求的理想,并期待着新的一天到来。 整个诗意境清新雅致,既有对自然景色的赞美和感悟,又有对情感、音乐、文学等方面的探索和寻求。其中“滕王阁”象征着古代文化名城、高雅人文气息,“徐孺湖”则是一处美景胜地。楚客解书南国恨,指的是屈原在楚国流亡时所写的《离骚》中表达的离愁别绪。秦筝助发上林莺,指的是文人借助乐器和鸟声来表达情感和创作灵感。系匏独负杯中物,表现出志趣高雅的文人并非与世俗纷扰为伴。最后一句“蓬窗灯火达天明”,则是意味着徜徉在文学艺术的世界里,不分昼夜。整首诗通过独特的意象和艺术手法,展现出了文人士林的风采和追求,具有很高的审美价值。
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复次韵注释
【滕王阁】祖子元婴为洪州刺史时所建。后元婴封滕王,故名。故址在今江西省南昌市赣江滨。其后阎伯屿为洪州牧,宴群僚于阁上,王勃省父过此,即席作《滕王阁序》。阁历经修建,后焚毁。亦省作“滕阁”。唐杜牧《怀锺陵旧游》诗:“滕阁仲春綺席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。”唐罗隐《锺陵见杨秀才》诗:“孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。”典【杯中物】。晋陶潜《责子》诗:“天运苟如此,且进杯中物。”唐韩翃《送齐明府赴东阳》诗:“风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。”宋辛弃疾《满江红·送信守郑舜举被召》词:“问人间,谁管别离愁?杯中物。”元关汉卿《金线池》第二折:“你不肯冷落了杯中物,我怎肯生疎了絃上手。”亦作“杯中之物”。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“﹝蔡武﹞平昔别无所好,偏爱的是杯中之物,若一见了酒,连性命也不相顾。”…展开【滕王阁】祖子元婴为洪州刺史时所建。后元婴封滕王,故名。故址在今江西省南昌市赣江滨。其后阎伯屿为洪州牧,宴群僚于阁上,王勃省父过此,即席作《滕王阁序》。阁历经修建,后焚毁。亦省作“滕阁”。唐杜牧《怀锺陵旧游》诗:“滕阁仲春綺席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。”唐罗隐《锺陵见杨秀才》诗:“孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。”典【杯中物】。晋陶潜《责子》诗:“天运苟如此,且进杯中物。”唐韩翃《送齐明府赴东阳》诗:“风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。”宋辛弃疾《满江红·送信守郑舜举被召》词:“问人间,谁管别离愁?杯中物。”元关汉卿《金线池》第二折:“你不肯冷落了杯中物,我怎肯生疎了絃上手。”亦作“杯中之物”。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“﹝蔡武﹞平昔别无所好,偏爱的是杯中之物,若一见了酒,连性命也不相顾。”折叠复次韵诗意赏析
这首诗是描述一个文人在滕王阁上欣赏美景,和朋友一起吟咏诗歌、弹奏乐器、畅饮美酒,而思绪也随之飘荡到了南国和上林苑。他独自…展开这首诗是描述一个文人在滕王阁上欣赏美景,和朋友一起吟咏诗歌、弹奏乐器、畅饮美酒,而思绪也随之飘荡到了南国和上林苑。他独自品尝着杯中之物,感受着洛阳的气息。最后,他问自己,该如何才能实现自己追求的理想,并期待着新的一天到来。 整个诗意境清新雅致,既有对自然景色的赞美和感悟,又有对情感、音乐、文学等方面的探索和寻求。其中“滕王阁”象征着古代文化名城、高雅人文气息,“徐孺湖”则是一处美景胜地。楚客解书南国恨,指的是屈原在楚国流亡时所写的《离骚》中表达的离愁别绪。秦筝助发上林莺,指的是文人借助乐器和鸟声来表达情感和创作灵感。系匏独负杯中物,表现出志趣高雅的文人并非与世俗纷扰为伴。最后一句“蓬窗灯火达天明”,则是意味着徜徉在文学艺术的世界里,不分昼夜。整首诗通过独特的意象和艺术手法,展现出了文人士林的风采和追求,具有很高的审美价值。折叠 - 苏辙 苏辙(1039年-1112年)汉族,字子由,宋朝眉山(今属四川省眉山县)人,晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟,人称“小苏”。苏辙是散文家,为文以策论见长,在北宋也自成一家,但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就,如苏轼所说,达到了“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”,均在“唐宋八大家”之列。宋神…详情
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