复次韵

作者:苏辙      朝代:宋朝
复次韵原文
滕王阁在谁携手,徐孺湖宽可放情。
楚客解书南国恨,秦筝助发上林莺。
系匏独负杯中物,拥鼻知逢洛下生。
问得长须添梦想,蓬窗灯火达天明。
复次韵拼音解读
téng wáng zài shuí xié shǒu
kuān fàng qíng
chǔ jiě shū nán guó hèn
qín zhēng zhù shàng lín yīng
páo bēi zhōng
yōng zhī féng luò xià shēng
wèn zhǎng tiān mèng xiǎng
péng chuāng dēng huǒ tiān míng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是描述一个文人在滕王阁上欣赏美景,和朋友一起吟咏诗歌、弹奏乐器、畅饮美酒,而思绪也随之飘荡到了南国和上林苑。他独自品尝着杯中之物,感受着洛阳的气息。最后,他问自己,该如何才能实现自己追求的理想,并期待着新的一天到来。 整个诗意境清新雅致,既有对自然景色的赞美和感悟,又有对情感、音乐、文学等方面的探索和寻求。其中“滕王阁”象征着古代文化名城、高雅人文气息,“徐孺湖”则是一处美景胜地。楚客解书南国恨,指的是屈原在楚国流亡时所写的《离骚》中表达的离愁别绪。秦筝助发上林莺,指的是文人借助乐器和鸟声来表达情感和创作灵感。系匏独负杯中物,表现出志趣高雅的文人并非与世俗纷扰为伴。最后一句“蓬窗灯火达天明”,则是意味着徜徉在文学艺术的世界里,不分昼夜。整首诗通过独特的意象和艺术手法,展现出了文人士林的风采和追求,具有很高的审美价值。

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复次韵注释

【滕王阁】祖子元婴为洪州刺史时所建。后元婴封滕王,故名。故址在今江西省南昌市赣江滨。其后阎伯屿为洪州牧,宴群僚于阁上,王勃省父过此,即席作《滕王阁序》。阁历经修建,后焚毁。亦省作“滕阁”。唐杜牧《怀锺陵旧游》诗:“滕阁仲春綺席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。”唐罗隐《锺陵见杨秀才》诗:“孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。”典【杯中物】。晋陶潜《责子》诗:“天运苟如此,且进杯中物。”唐韩翃《送齐明府赴东阳》诗:“风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。”宋辛弃疾《满江红·送信守郑舜举被召》词:“问人间,谁管别离愁?杯中物。”元关汉卿《金线池》第二折:“你不肯冷落了杯中物,我怎肯生疎了絃上手。”亦作“杯中之物”。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“﹝蔡武﹞平昔别无所好,偏爱的是杯中之物,若一见了酒,连性命也不相顾。”…展开
【滕王阁】祖子元婴为洪州刺史时所建。后元婴封滕王,故名。故址在今江西省南昌市赣江滨。其后阎伯屿为洪州牧,宴群僚于阁上,王勃省父过此,即席作《滕王阁序》。阁历经修建,后焚毁。亦省作“滕阁”。唐杜牧《怀锺陵旧游》诗:“滕阁仲春綺席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。”唐罗隐《锺陵见杨秀才》诗:“孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。”典【杯中物】。晋陶潜《责子》诗:“天运苟如此,且进杯中物。”唐韩翃《送齐明府赴东阳》诗:“风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。”宋辛弃疾《满江红·送信守郑舜举被召》词:“问人间,谁管别离愁?杯中物。”元关汉卿《金线池》第二折:“你不肯冷落了杯中物,我怎肯生疎了絃上手。”亦作“杯中之物”。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“﹝蔡武﹞平昔别无所好,偏爱的是杯中之物,若一见了酒,连性命也不相顾。”折叠

复次韵诗意赏析

这首诗是描述一个文人在滕王阁上欣赏美景,和朋友一起吟咏诗歌、弹奏乐器、畅饮美酒,而思绪也随之飘荡到了南国和上林苑。他独自…展开
这首诗是描述一个文人在滕王阁上欣赏美景,和朋友一起吟咏诗歌、弹奏乐器、畅饮美酒,而思绪也随之飘荡到了南国和上林苑。他独自品尝着杯中之物,感受着洛阳的气息。最后,他问自己,该如何才能实现自己追求的理想,并期待着新的一天到来。 整个诗意境清新雅致,既有对自然景色的赞美和感悟,又有对情感、音乐、文学等方面的探索和寻求。其中“滕王阁”象征着古代文化名城、高雅人文气息,“徐孺湖”则是一处美景胜地。楚客解书南国恨,指的是屈原在楚国流亡时所写的《离骚》中表达的离愁别绪。秦筝助发上林莺,指的是文人借助乐器和鸟声来表达情感和创作灵感。系匏独负杯中物,表现出志趣高雅的文人并非与世俗纷扰为伴。最后一句“蓬窗灯火达天明”,则是意味着徜徉在文学艺术的世界里,不分昼夜。整首诗通过独特的意象和艺术手法,展现出了文人士林的风采和追求,具有很高的审美价值。折叠

作者介绍

苏辙 苏辙 苏辙(1039年-1112年)汉族,字子由,宋朝眉山(今属四川省眉山县)人,晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟,人称“小苏”。苏辙是散文家,为文以策论见长,在北宋也自成一家,但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就,如苏轼所说,达到了“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”,均在“唐宋八大家”之列。宋神…详情

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