示道人
- 天覆地载如洪炉,万物死生同一涂。
其中松柏与龟鹤,得年稍久终摧枯。
借令真有蓬莱山,未免亦居天地间。
君不见太上老君头似雪,世人浪说驻童颜。
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这首诗描绘了天地自然界的广阔壮丽,其中万物生灭、松柏龟鹤等长寿之物也难免会枯萎死亡。即使有仙山蓬莱,也不能摆脱生老病死的规律。最后以太上老君为例,说明即使是神仙也无法逃避时光的流逝,其头发已经像雪一般白了。这首诗表达了生命的短暂和万物皆有生命与死亡规律的思想。
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示道人注释
【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【蓬莱山】名。相传为仙人所居之处。《山海经·海内北经》:“蓬莱山在海中。”《后汉书·窦章传》:“是时学者称东观为老氏臧室,道家蓬莱山。”李贤注:“蓬莱,海中神山,为仙府,幽经祕録并皆在焉。”清孙枝蔚《寿汪生伯先生闵老夫人》诗:“何名西王母,何处蓬莱山。”典【太上老君】道教奉老子为教祖,尊之为太上老君。“老君”之称,最早见于《后汉书·孔融传》;“太上老君”之称,最早见于《魏书·释老志》。《老子内传》:“太上老君,姓李名耳,字伯阳,一名重耳;生而白首,故号老子;耳有三漏,又号老聃。”后之道书多冠其名以附会之。如《太上老君中经》、《太上老君内丹经》等。…展开【天覆地载】1.《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》:“故明王视於冥冥,听於无声,天覆地载,天下万国莫敢不悉靖共职受命者,不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》:“仰惟皇上,圣德宽宏,天覆地载。”【蓬莱山】名。相传为仙人所居之处。《山海经·海内北经》:“蓬莱山在海中。”《后汉书·窦章传》:“是时学者称东观为老氏臧室,道家蓬莱山。”李贤注:“蓬莱,海中神山,为仙府,幽经祕録并皆在焉。”清孙枝蔚《寿汪生伯先生闵老夫人》诗:“何名西王母,何处蓬莱山。”典【太上老君】道教奉老子为教祖,尊之为太上老君。“老君”之称,最早见于《后汉书·孔融传》;“太上老君”之称,最早见于《魏书·释老志》。《老子内传》:“太上老君,姓李名耳,字伯阳,一名重耳;生而白首,故号老子;耳有三漏,又号老聃。”后之道书多冠其名以附会之。如《太上老君中经》、《太上老君内丹经》等。折叠示道人诗意赏析
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