别山和尚赞

作者:释绍昙      朝代:宋朝
别山和尚赞原文
严冷面皮,软顽肠肚。
对同参唱菩萨蛮,与行家说无义语。
纵苍鹰搏物机,闢狮子翻身路。
医衲僧病下天王补心圆,移睹史宫换长庚大火聚。
虽潜行密用处鹘眼迷踪,点捡将来也是果州饭布。
别山和尚赞拼音解读
yán lěng miàn
ruǎn wán cháng
duì tóng cān chàng mán
háng jiā shuō
zòng cāng yīng
shī fān shēn
sēng bìng xià tiān wáng xīn yuán
shǐ gōng huàn zhǎng gēng huǒ
suī qián háng yòng chù yǎn zōng
diǎn jiǎn jiāng lái shì guǒ zhōu fàn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗作为一个整体并没有一个明确的主题或中心思想,而是运用了大量的比喻、象征和意象来描绘世界万物的变幻和不可捉摸性。每一句话都像是一个独立的隐喻,需要通过理解其中的词语和符号来解读其含义。 例如,“严冷面皮,软顽肠肚”可以解读为形容一个人表面严肃冷漠,但内心却软弱无力;“对同参唱菩萨蛮,与行家说无义语”可以理解为有些人口头上虔诚信仰佛教,但实际上言行不一,缺乏真正的悟性和智慧。整首诗通过描绘各种生命形式之间的相互作用和影响,表达了人们在日常经历中所感知到的深刻的复杂性和不确定性。

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别山和尚赞注释

【菩萨蛮】坊曲名。后用为词牌。又名《子夜歌》、《重迭金》。小令四十四字,前后阕各两仄韵转两平韵。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下:“大中初……其国(女蛮国)人危髻金冠,瓔珞被体,故谓之‘菩萨蛮’,当时倡优遂製‘菩萨蛮曲’。”明杨慎《丹铅总录·诗话·菩萨鬘》:“唐词有‘菩萨蛮’,不知其义。按小説,开元中,南詔入贡,危髻金冠,瓔珞被体,故号‘菩萨鬘’,因以製曲。”2.曲牌名。属北曲正宫。字数与词牌前半阕同,用在套曲中。3.宋代称伊斯兰教徒为菩萨蛮,阿拉伯文的音译。宋朱彧《萍洲可谈》卷二:“乐府有《菩萨蛮》,不知何物,在广中见呼蕃妇为菩萨蛮因识之。”…展开
【菩萨蛮】坊曲名。后用为词牌。又名《子夜歌》、《重迭金》。小令四十四字,前后阕各两仄韵转两平韵。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下:“大中初……其国(女蛮国)人危髻金冠,瓔珞被体,故谓之‘菩萨蛮’,当时倡优遂製‘菩萨蛮曲’。”明杨慎《丹铅总录·诗话·菩萨鬘》:“唐词有‘菩萨蛮’,不知其义。按小説,开元中,南詔入贡,危髻金冠,瓔珞被体,故号‘菩萨鬘’,因以製曲。”2.曲牌名。属北曲正宫。字数与词牌前半阕同,用在套曲中。3.宋代称伊斯兰教徒为菩萨蛮,阿拉伯文的音译。宋朱彧《萍洲可谈》卷二:“乐府有《菩萨蛮》,不知何物,在广中见呼蕃妇为菩萨蛮因识之。”折叠

别山和尚赞诗意赏析

这首诗作为一个整体并没有一个明确的主题或中心思想,而是运用了大量的比喻、象征和意象来描绘世界万物的变幻和不可捉摸性。每一…展开
这首诗作为一个整体并没有一个明确的主题或中心思想,而是运用了大量的比喻、象征和意象来描绘世界万物的变幻和不可捉摸性。每一句话都像是一个独立的隐喻,需要通过理解其中的词语和符号来解读其含义。 例如,“严冷面皮,软顽肠肚”可以解读为形容一个人表面严肃冷漠,但内心却软弱无力;“对同参唱菩萨蛮,与行家说无义语”可以理解为有些人口头上虔诚信仰佛教,但实际上言行不一,缺乏真正的悟性和智慧。整首诗通过描绘各种生命形式之间的相互作用和影响,表达了人们在日常经历中所感知到的深刻的复杂性和不确定性。折叠

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