四安梵惠藏
作者：施枢 朝代：宋朝
- 劫火不能焚，空中转法轮。
风霜鸱殿古，金碧贝函尘。
物本由成数，人言不坏身。
却怜无问者，遗迹竟成陈。
-
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这首诗描绘了佛教传统中对于佛法的传承和持守的态度。其中，“劫火”指的是世间的磨难和毁灭，而“法轮”则代表着佛法，意味着佛法无论经历多少苦难和变故都不会被消灭。 第二句提到的“风霜鸱殿”、“金碧贝函”则是佛教经书保存的地方，这些经书虽然历经风雨岁月，但仍然完好无损，寓意佛法的坚韧和永恒。 接下来的两句“物本由成数，人言不坏身”则表达了人们的命运和生死有其自然规律和注定，但是在佛法的引导下，人们能够超越命运的束缚，实现心灵的超脱，从而得以保持内心的平静和健康。 最后一句“却怜无问者，遗迹竟成陈”，则暗示着那些固守佛法却又默默无闻的人，他们的信念和努力将成为后人学习和效仿的榜样。
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四安梵惠藏注释
【不坏身】佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅槃经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”岳珂《桯史·解禅偈》引宋司马光《禅门六偈》：“言为百代师，行为天下法，久久不可掩，是名不坏身。”…展开【不坏身】佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅槃经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”岳珂《桯史·解禅偈》引宋司马光《禅门六偈》：“言为百代师，行为天下法，久久不可掩，是名不坏身。”折叠四安梵惠藏诗意赏析
这首诗描绘了佛教传统中对于佛法的传承和持守的态度。其中，“劫火”指的是世间的磨难和毁灭，而“法轮”则代表着佛法，意味着佛…展开这首诗描绘了佛教传统中对于佛法的传承和持守的态度。其中，“劫火”指的是世间的磨难和毁灭，而“法轮”则代表着佛法，意味着佛法无论经历多少苦难和变故都不会被消灭。 第二句提到的“风霜鸱殿”、“金碧贝函”则是佛教经书保存的地方，这些经书虽然历经风雨岁月，但仍然完好无损，寓意佛法的坚韧和永恒。 接下来的两句“物本由成数，人言不坏身”则表达了人们的命运和生死有其自然规律和注定，但是在佛法的引导下，人们能够超越命运的束缚，实现心灵的超脱，从而得以保持内心的平静和健康。 最后一句“却怜无问者，遗迹竟成陈”，则暗示着那些固守佛法却又默默无闻的人，他们的信念和努力将成为后人学习和效仿的榜样。折叠
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