和王规甫司勋见赠

和王规甫司勋见赠原文：

何止千年与万年，岁寒松桂独依然。
若无扬子天人学，安有庄生内外篇。
已约月陂寻白石，更期金谷弄清泉。
谁云影论纷纭甚，一任山巅复起巅。

和王规甫司勋见赠拼音解读：

hé 何 zhǐ 止 qiān 千 nián 年 yǔ 与 wàn 万 nián 年 ， ，

suì 岁 hán 寒 sōng 松 guì 桂 dú 独 yī 依 rán 然 。 。

ruò 若 wú 无 yáng 扬 zǐ 子 tiān 天 rén 人 xué 学 ， ，

ān 安 yǒu 有 zhuāng 庄 shēng 生 nèi 内 wài 外 piān 篇 。 。

yǐ 已 yuē 约 yuè 月 bēi 陂 xún 寻 bái 白 shí 石 ， ，

gèng 更 qī 期 jīn 金 gǔ 谷 nòng 弄 qīng 清 quán 泉 。 。

shuí 谁 yún 云 yǐng 影 lùn 论 fēn 纷 yún 纭 shèn 甚 ， ，

yī 一 rèn 任 shān 山 diān 巅 fù 复 qǐ 起 diān 巅 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了对古代文学和思想的推崇和赞美。其中，“千年与万年”指的是经历了千百年的岁月沉淀，但依然保持着自己的独特魅力和价值，“岁寒松桂独依然”则是用来比喻古典文化的不朽性。 “扬子天人学”是指扬雄、子思和天人辩证法，强调了学习古代经典及其思想的重要性。“庄生内外篇”则是指庄子的著作，也是古代哲学中重要的一部分。 接下来的两句诗中，“月陂”和“金谷”都是历史名胜地，是作者表达对于历史文化遗产的珍视和探索。 最后两句诗中，“影论纷纭甚”指的是同样的主题可以有很多不同的解释和看法，而“山巅复起巅”则是表达了对于古代文化不断传承和发扬的信心和期望。

背诵

何止千年与万年，岁寒松桂独依然。<br>若无扬子天人学，安有庄生内外篇。<br>已约月陂寻白石，更期金谷弄清泉。<br>谁云影论纷纭甚，一任山巅复起巅。<br>《和王规甫司勋见赠》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627515500.html

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这首诗表达了对古代文学和思想的推崇和赞美。其中，“千年与万年”指的是经历了千百年的岁月沉淀，但依然保持着自己的独特魅力和…展开

这首诗表达了对古代文学和思想的推崇和赞美。其中，“千年与万年”指的是经历了千百年的岁月沉淀，但依然保持着自己的独特魅力和价值，“岁寒松桂独依然”则是用来比喻古典文化的不朽性。 “扬子天人学”是指扬雄、子思和天人辩证法，强调了学习古代经典及其思想的重要性。“庄生内外篇”则是指庄子的著作，也是古代哲学中重要的一部分。 接下来的两句诗中，“月陂”和“金谷”都是历史名胜地，是作者表达对于历史文化遗产的珍视和探索。 最后两句诗中，“影论纷纭甚”指的是同样的主题可以有很多不同的解释和看法，而“山巅复起巅”则是表达了对于古代文化不断传承和发扬的信心和期望。折叠

作者介绍

邵雍 邵雍（1011─1077）北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。 …详情