升天桧

作者：欧阳修朝代：宋朝

升天桧原文：: 青牛西出关，老聃始著五千言。
白鹿去升天，尔来忽已三千年。
当时遗迹至今在，隐起苍桧犹依然。
惟能乘变化，所以为神仙。
驱鸾驾鹤须臾间，飘忽不见如云烟。
奈何此鹿起平地，更假草木相攀缘。
乃知神仙事茫昧，真伪莫究徒自传。
雪霜不改终古色，风雨有声当夏寒。
境清物老自可爱，何必诡怪穷根源。
升天桧拼音解读：: qīng 青 niú 牛 xī 西 chū 出 guān 关，，

lǎo 老 dān 聃 shǐ 始 zhe 著 wǔ 五 qiān 千 yán 言。。

bái 白 lù 鹿 qù 去 shēng 升 tiān 天，，

ěr 尔 lái 来 hū 忽 yǐ 已 sān 三 qiān 千 nián 年。。

dāng 当 shí 时 yí 遗 jì 迹 zhì 至 jīn 今 zài 在，，

yǐn 隐 qǐ 起 cāng 苍 guì 桧 yóu 犹 yī 依 rán 然。。

wéi 惟 néng 能 chéng 乘 biàn 变 huà 化，，

suǒ 所 yǐ 以 wéi 为 shén 神 xiān 仙。。

qū 驱 luán 鸾 jià 驾 hè 鹤 xū 须 yú 臾 jiān 间，，

piāo 飘 hū 忽 bú 不 jiàn 见 rú 如 yún 云 yān 烟。。

nài 奈 hé 何 cǐ 此 lù 鹿 qǐ 起 píng 平 dì 地，，

gèng 更 jiǎ 假 cǎo 草 mù 木 xiàng 相 pān 攀 yuán 缘。。

nǎi 乃 zhī 知 shén 神 xiān 仙 shì 事 máng 茫 mèi 昧，，

zhēn 真 wěi 伪 mò 莫 jiū 究 tú 徒 zì 自 chuán 传。。

xuě 雪 shuāng 霜 bú 不 gǎi 改 zhōng 终 gǔ 古 sè 色，，

fēng 风 yǔ 雨 yǒu 有 shēng 声 dāng 当 xià 夏 hán 寒。。

jìng 境 qīng 清 wù 物 lǎo 老 zì 自 kě 可 ài 爱，，

hé 何 bì 必 guǐ 诡 guài 怪 qióng 穷 gēn 根 yuán 源。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描绘了中国道家思想中的神仙和自然界之间的关系。青牛和白鹿是传说中的神兽，它们代表着变化和灵性。老聃是一个著名的道家思想家，他所创立的五千言代表了无为而治的思想。诗歌中提到的遗迹、苍桧以及鸾、鹤等都是神话故事中的重要元素，说明人们对自然和神秘力量的探索和崇拜。但是，诗人也认为神仙的真伪很难判断，因此呼吁不要钻研这些神秘的东西，而是应该珍视自然、欣赏自然的美。最后两句表达了诗人对自然的热爱和敬畏，即使经历时间的冲洗，自然的美依然存在，它让我们感受到世界的神秘和美好。; 背诵

作者介绍

欧阳修

欧阳修（1007─1072）字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉水（今属江西）人。修幼年丧父，家贫力学。天圣八年（1030）进士及第，为西京（今河南洛阳）留守推官。在西京三年，与钱惟演、梅尧臣、苏舜钦等诗酒唱和，遂以文章名天下。景祐元年（1034）召试学士院，授宣德郎。三年，以直言为范仲淹辩护，贬夷陵（今湖北宜昌）县令。庆历中，以右正言知制诰，参与范仲淹、韩琦、富弼…详情

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