水龙吟·老来曾识渊明

水龙吟·老来曾识渊明原文：

老来曾识渊明，梦中一见参差是。觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。白发西风，折腰五斗，不应堪此。问北窗高卧，东篱自醉，应别有，归来意。
须信此翁未死，到如今凛然生气。吾侪心事，古今长在，高山流水。富贵他年，直饶未免，也应无味。甚东山何事，当时也道，为苍生起。

水龙吟·老来曾识渊明拼音解读：

lǎo 老 lái 来 céng 曾 shí 识 yuān 渊 míng 明 ， ，

mèng 梦 zhōng 中 yī 一 jiàn 见 cān 参 chà 差 shì 是 。 。

jiào 觉 lái 来 yōu 幽 hèn 恨 ， ，

tíng 停 shāng 觞 bú 不 yù 御 ， ，

yù 欲 gē 歌 hái 还 zhǐ 止 。 。

bái 白 fā 发 xī 西 fēng 风 ， ，

shé 折 yāo 腰 wǔ 五 dòu 斗 ， ，

bú 不 yīng 应 kān 堪 cǐ 此 。 。

wèn 问 běi 北 chuāng 窗 gāo 高 wò 卧 ， ，

dōng 东 lí 篱 zì 自 zuì 醉 ， ，

yīng 应 bié 别 yǒu 有 ， ，

guī 归 lái 来 yì 意 。 。

xū 须 xìn 信 cǐ 此 wēng 翁 wèi 未 sǐ 死 ， ，

dào 到 rú 如 jīn 今 lǐn 凛 rán 然 shēng 生 qì 气 。 。

wú 吾 chái 侪 xīn 心 shì 事 ， ，

gǔ 古 jīn 今 zhǎng 长 zài 在 ， ，

gāo 高 shān 山 liú 流 shuǐ 水 。 。

fù 富 guì 贵 tā 他 nián 年 ， ，

zhí 直 ráo 饶 wèi 未 miǎn 免 ， ，

yě 也 yīng 应 wú 无 wèi 味 。 。

shèn 甚 dōng 东 shān 山 hé 何 shì 事 ， ，

dāng 当 shí 时 yě 也 dào 道 ， ，

wéi 为 cāng 苍 shēng 生 qǐ 起 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

老来曾识渊明，梦中一见参(cēn)差(cī)是。觉来幽恨，停觞(shāng)不御，欲歌还止。白发西风，折腰五斗，不应堪此。问北窗高卧，东篱(lí)自醉，应别有，归来意。
到老才认识了陶渊明，梦中见到的仿佛是他的身影。一觉醒来觉得满腔幽恨，放下酒杯，想唱支歌，开口又停。我佩服你白发归隐面对西风，不堪忍受五斗米折腰宁愿归耕。夏天在北窗前高卧乘凉，秋天在东篱旁自醉自星。你的归隐又更深的意义含在其中，绝不仅只是逸致闲情。

须信此翁未死，到如今凛(lǐn)然生气。吾侪(chái)心事，古今长在，高山流水。富贵他年，直饶未免，也应无味。甚东山何事，当时也道，为苍生起。
我深信这位先哲并未死去，到今天仍是一身正气，凛然如生。我们虽然相隔古今却心事相同，志在高山流水有知音。即使今后我难免出来做官，但荣华富贵已无味可品。为什么隐居东山的谢安又要出仕？人们都说这是为了世上苍生。

参考资料：

1、 谢俊华．辛弃疾全词详注（下册）．沈阳：辽宁人民出版社，2016：808-809

2、 杨 忠．辛弃疾词选译．成都：巴蜀书社，1991：238-241

3、 刘乃昌 编选．辛弃疾集．南京：凤凰出版社，2014：149-151

参考资料：
1、 谢俊华．辛弃疾全词详注（下册）．沈阳：辽宁人民出版社，2016：808-809,2、 杨 忠．辛弃疾词选译．成都：巴蜀书社，1991：238-241,3、 刘乃昌 编选．辛弃疾集．南京：凤凰出版社，2014：149-151

老来曾识渊明，梦中一见参(cēn)差(cī)是。觉来幽恨，停觞(shāng)不御，欲歌还止。白发西风，折腰五斗，不应堪此。问北窗高卧，东篱(lí)自醉，应别有，归来意。
水龙吟：词牌名。双调一百零二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。渊明：即东晋诗人陶渊明。参差：好像，仿佛。觉来：醒来。停觞不御：停杯不饮。御：用，进，此处引申为饮。五斗：五斗米，指微薄的俸禄。堪：忍受。

须信此翁未死，到如今凛(lǐn)然生气。吾侪(chái)心事，古今长在，高山流水。富贵他年，直饶未免，也应无味。甚东山何事，当时也道，为苍生起。
凛然：严肃，令人生畏的样子。吾侪：我辈，我们。高山流水：喻知音。直饶：即使。甚：是。东山：指东晋大臣谢安，曾隐居东山。何事：为什么。苍生：黎民百姓。

参考资料：

1、 谢俊华．辛弃疾全词详注（下册）．沈阳：辽宁人民出版社，2016：808-809

2、 杨 忠．辛弃疾词选译．成都：巴蜀书社，1991：238-241

3、 刘乃昌 编选．辛弃疾集．南京：凤凰出版社，2014：149-151

参考资料：

1、 谢俊华．辛弃疾全词详注（下册）．沈阳：辽宁人民出版社，2016：808-809

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2、 杨 忠．辛弃疾词选译．成都：巴蜀书社，1991：238-241

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3、 刘乃昌 编选．辛弃疾集．南京：凤凰出版社，2014：149-151

老来曾识渊明，梦中一见参差是。觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。白发西风，折腰五斗，不应堪此。问北窗高卧，东篱自醉，应别有，归来意。
须信此翁未死，到如今凛然生气。吾侪心事，古今长在，高山流水。富贵他年，直饶未免，也应无味。甚东山何事，当时也道，为苍生起。

　　辛弃疾自青少年时代起，就饱经战乱之苦，立志抗金，恢复中原，他的词也以激越豪放而著称。但是在这首《水龙吟》中所反映出来的思想，却引归耕隐居的陶渊明为“知己”，未免有点消极。之所以如此，与他的遭际有着密切的关系。据学者考证，此词约作于公元1194年（光宗绍熙五年），那年辛弃疾已经五十五岁，秋天又被罢官，于是感伤世事人生，不免慨叹。

　　此词上片开头就说：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。”句法就有点特别。陶渊明与作者，本来志趣不同，性格各异，而作者却说他们已有了神交，并在梦中见过面了。这对一般读者来说，不能不感到突兀、惊诧，从而也就有可能构成一个强烈的印象，令人玩味。“老来”二字是特指，说明作者驱驰战马、奔波疆场或是筹划抗金、收复故土的年轻时代，与脱离尘嚣、回归自然的陶渊明是无缘的，而只有在他受到压抑与排斥，壮志难酬的老年时代，才有机会“相识渊明”。这个开头，对读者来说既有些突然，又让人感到十分自然。而作者也以平静的语气叙述，益发显得深沉。接下去的“觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止”三句，直接抒写作者心中的沉痛心情。心头之恨是如此沉重，竟使得作者酒也不饮，歌也不唱。这是为什么？作者作了回答：一个白发老翁怎能在西风萧瑟中为五斗米折腰！但是，也不仅仅是因为这个。

　　词的下片紧随前文，并作了更深入的回答：悔恨东山再起！先讲陶渊明的精神、人格和事业都是永在的，而且仍凛然有生气，和现实是相通的。“懔然生气”一句，这里暗用《世说新语·品藻》“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气”的语言以赞渊明。正是因为如此，所以作者紧跟着又用了“高山流水”的典故，来说明他同渊明之间是千古知音。这知音就在于对“富贵他年”所持的态度。接下去“富贵他年，直饶未免，也应无味”三句，引用了东晋谢安的故事。据《世说新语·排调篇》记载：“谢安在东山居布衣时，兄弟已有富贵者，翕集家门，倾动人物。刘夫人戏谓安曰：‘大丈夫不当如此乎？’谢乃捉鼻曰：‘但恐不免耳。’”说明即使他年不免于富贵显达，也是没有意思的。结语“甚东山何事”三句用的仍然是谢安的事，同书又记载：“谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时多少饮酒，因倚如醉，戏曰：‘卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：安石不肯出，将如苍生何？今亦苍生将如卿何？’谢笑而不答。”很显然，从作者到陶渊明，又从陶渊明到谢安，或富贵显达，或归田隐居，或空怀壮志，虽处境各不相同，但其实一样，都没有什么意义。这是英雄的悲叹。

　　与辛弃疾其他一些诗词中所反映出来的豪情壮志不同，在这首词中，作者已没有“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”（《贺新郎》）那种壮志凌云、激越慷慨的感情，而是把一切都看得如此闲淡无谓，如此的不屑一顾，这绝不是作者的本意，而是作者对现实政治的失望与哀叹，是时代的悲剧。

参考资料：

1、 《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）.上海辞书出版社，1988年版，第1582页

参考资料：

1、 《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）.上海辞书出版社，1988年版，第1582页

背诵

老来曾识渊明，梦中一见参差是。觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。白发西风，折腰五斗，不应堪此。问北窗高卧，东篱自醉，应别有，归来意。<br>须信此翁未死，到如今凛然生气。吾侪心事，古今长在，高山流水。富贵他年，直饶未免，也应无味。甚东山何事，当时也道，为苍生起。<br>《水龙吟·老来曾识渊明》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627536881.html

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水龙吟·老来曾识渊明诗意赏析

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这首诗是一首自嘲的诗，作者已经年老，回忆起自己曾经遇到过的渊明先生，梦中又见到了他，感到幽恨。在这种情况下，即使想唱歌，也不能坚持，就像白发和西风折腰一样无法承受。作者向北窗高卧、东篱自醉的人询问，但似乎没有得到什么答案。 然而，作者对于自己还活着这一点充满了确信。他认为，尽管时代更迭，人们的心灵状态不变，而这种状态就如同高山流水，永恒不变。即使在未来富贵之时，依然会感到无趣。最后，作者说当初曾道出“为苍生起”的话，但不知道东山发生了什么事情。折叠

作者介绍

辛弃疾 辛弃疾（1140─1207）初幼安，号稼轩，济南历城（今属山东）人。受学于亳州刘瞻，与党怀英为同舍生，号辛党。绍兴三十一年（1161），金兵南侵，中原起义军烽起。弃疾聚众二千，隶耿京为掌书记，奉表南归。高宗于建康召见，授右承务郎，任满。改广德军通判。乾道四年（1168），通判建康府，上《美芹十论》、《九议》，力主抗金并提出不少恢复失地的建议。乾道八年（1172）知滁…详情