秋日病中咏怀诗二十一章 其二

秋日病中咏怀诗二十一章 其二原文：

六宇气绵密，物受不相竞。下及虫鱼微，于天有全性。
鉴理无少蒙，幽邃朗如镜。远霁岚与生，止水月来定。
养拙守元籥，操古得虚柄。嗤彼灵自淤，委以拙为病。

秋日病中咏怀诗二十一章 其二拼音解读：

liù 六 yǔ 宇 qì 气 mián 绵 mì 密 ， ，

wù 物 shòu 受 bú 不 xiàng 相 jìng 竞 。 。

xià 下 jí 及 chóng 虫 yú 鱼 wēi 微 ， ，

yú 于 tiān 天 yǒu 有 quán 全 xìng 性 。 。

jiàn 鉴 lǐ 理 wú 无 shǎo 少 méng 蒙 ， ，

yōu 幽 suì 邃 lǎng 朗 rú 如 jìng 镜 。 。

yuǎn 远 jì 霁 lán 岚 yǔ 与 shēng 生 ， ，

zhǐ 止 shuǐ 水 yuè 月 lái 来 dìng 定 。 。

yǎng 养 zhuō 拙 shǒu 守 yuán 元 yào 籥 ， ，

cāo 操 gǔ 古 dé 得 xū 虚 bǐng 柄 。 。

chī 嗤 bǐ 彼 líng 灵 zì 自 yū 淤 ， ，

wěi 委 yǐ 以 zhuō 拙 wéi 为 bìng 病 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在描述自然界的宏伟壮丽和天地间的无限奥妙。作者观察到六合之气非常浓密，其中的万物各有不同，而即便是微小的虫鱼也在大自然中占据了其重要地位。作者认为这些万物都是天地造化的产物，所以都具有完美的本性。 作者进一步认为，理性是无处不在的，因此我们应该学会从周围的事物中发掘出真理和智慧。他把理性比喻成一面镜子，可以清晰地反映出内心和外部事物的本质。 在描绘自然风景时，作者用“远霁岚与生，止水月来定”来形容山青水绿，天空明亮。接着他提倡保持朴素、真正的本性，学习古人的智慧和真理，并坚持虚怀若谷的态度。 最后，作者批评那些只关注自己利益和表象的人，认为他们被自己的虚荣心所拖累，不能领略到深层次的内涵。

背诵

六宇气绵密，物受不相竞。下及虫鱼微，于天有全性。<br>鉴理无少蒙，幽邃朗如镜。远霁岚与生，止水月来定。<br>养拙守元籥，操古得虚柄。嗤彼灵自淤，委以拙为病。<br>《秋日病中咏怀诗二十一章 其二》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627540257.html

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秋日病中咏怀诗二十一章 其二诗意赏析

这首诗是在描述自然界的宏伟壮丽和天地间的无限奥妙。作者观察到六合之气非常浓密，其中的万物各有不同，而即便是微小的虫鱼也在…展开

这首诗是在描述自然界的宏伟壮丽和天地间的无限奥妙。作者观察到六合之气非常浓密，其中的万物各有不同，而即便是微小的虫鱼也在大自然中占据了其重要地位。作者认为这些万物都是天地造化的产物，所以都具有完美的本性。 作者进一步认为，理性是无处不在的，因此我们应该学会从周围的事物中发掘出真理和智慧。他把理性比喻成一面镜子，可以清晰地反映出内心和外部事物的本质。 在描绘自然风景时，作者用“远霁岚与生，止水月来定”来形容山青水绿，天空明亮。接着他提倡保持朴素、真正的本性，学习古人的智慧和真理，并坚持虚怀若谷的态度。 最后，作者批评那些只关注自己利益和表象的人，认为他们被自己的虚荣心所拖累，不能领略到深层次的内涵。折叠

作者介绍

姚燮 姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。…详情