送李方水典教临皋
- 有母倚门孙绕膝，男儿俯仰事未毕。老兄去作宦游人，山僧又是参方日。
曾闻儒者戒远游，胡为孔孟终周流。古来贤圣且如此，我辈岂得长淹留。
吾家更有陈公案，不见新州卖柴汉。自从獦獠入黄梅，引得儿孙恩爱断。
堂中饭熟热椀鸣，一饱各自东西行。老兄选官予选佛，岂效儿女牵痴情。
痴情决绝孤琴悄，无弦一曲知音少。不道珠崖道里赊，不道先生官职小。
不道广文薪俸微，不道故人相见稀。若教官舍成窠臼，那得儒冠伴衲衣。
山僧老矣君亦老，成道成名归及早。知恩容易报恩难，作宦参方非草草。
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这首诗描述了一个老人家庭的境况，他拥有一位孝顺的儿子和聪明可爱的孙子，但是他的兄弟选择了做官员而不是修行成为僧人。作者对于自己和家族的前途感到迷茫，因为古代儒家思想倡导不要离家太远游历，但是现实情况却让人们不得不分离、奔波。作者回忆起一个曾经的案例，这个案例表明，即使是古代贤圣也不能避免亲情、友情的破裂，更何况是普通人呢？他整个诗歌流露出对于传统价值观与生活现实之间的矛盾，以及对于人生归宿的追寻和探索。
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送李方水典教临皋诗意赏析
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大…详情
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