送伍秋农下山
- 出家不舍田与里，住山不别城与市。长斋不断酒与荤，参禅不离妻与子。
声闻现作居士身，青莲花发红尘里。双林傅老襄州庞，眼中之人谁得似。
伟哉伍君非等閒，须髯苍苍修且美。手抱无弦入鼎湖，志在高山与流水。
閒房借得木人居，僧来便问无生旨。我亦山中躲懒人，相逢大笑无彼此。
团圞一日当三生，回首门闾频陟屺。乘兴能来乘兴归，怅别松閒书片纸。
雨过西江水急流，指点归程无几几。朝辞高峡暮汾江，一路山光伴行李。
同舟况有罗戒轩，正好从容谈性理。还家倘遇旧同游，为我将心报知己。
别来饭食不如前，菜根打落当门齿。
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这首诗描述了一位出家人的生活方式和态度。他不舍弃自己的家庭和职责，但远离城市和世俗的快乐，过着简朴的生活。他不喝酒、不吃肉，参禅修行，但仍与妻子和孩子在一起。他是一个声闻现作的居士，虽然身处红尘之中，但心中却有佛法。他向往高山和流水，注重修身养性。他和其他出家人一样，在山中找到了自己的一片净土，也结交了志同道合的朋友。他意识到生命短暂，珍惜相聚的时光，并寄望于来世再会。最后，他回归家庭，但感受到了变化，有些事物已经不如从前。
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送伍秋农下山诗意赏析
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大…详情
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