虎溪竹

虎溪竹原文：

德云住山不住水，孤峰绝顶无生理。华亭住水不住山，扁舟覆没波涛閒。
东林老僧两不尔，半水半山半城市。茅堂背郭池水边，水清水浊皆栽莲。
莲高出泥能几许，梁鹙林鹤交相觑。主人避客如避仇，移居更卜溪水头。
溪水泠泠溪树古，树下两翁相对语。曰公乃是东林禅，适来适去非偶然。
此溪旧名虎溪水，西去东林二三里。昨日远公今又来，溪山还尔真奇哉。
老僧大笑谢不敏，口虽不言心蠢蠢。痴心痴想难告人，从秋至腊今又春。
春来几日风景好，旧路重寻难草草。良时正值朋侣佳，蹇驴出郭多同侪。
缪生杨生与郑子，胜游厌走红尘里。相呼相唤东复东，隔溪流水桃花红。
溯洄直到曾游处，三瞻四顾不忍去。商量劝我受清福，把茅盖头万事足。
万事足，勿复云，钓鱼老翁聋亦闻。归来坐到东林月，四壁无人为君说。

虎溪竹拼音解读：

dé 德 yún 云 zhù 住 shān 山 bú 不 zhù 住 shuǐ 水 ， ，

gū 孤 fēng 峰 jué 绝 dǐng 顶 wú 无 shēng 生 lǐ 理 。 。

huá 华 tíng 亭 zhù 住 shuǐ 水 bú 不 zhù 住 shān 山 ， ，

biǎn 扁 zhōu 舟 fù 覆 méi 没 bō 波 tāo 涛 jiān 閒 。 。

dōng 东 lín 林 lǎo 老 sēng 僧 liǎng 两 bú 不 ěr 尔 ， ，

bàn 半 shuǐ 水 bàn 半 shān 山 bàn 半 chéng 城 shì 市 。 。

máo 茅 táng 堂 bèi 背 guō 郭 chí 池 shuǐ 水 biān 边 ， ，

shuǐ 水 qīng 清 shuǐ 水 zhuó 浊 jiē 皆 zāi 栽 lián 莲 。 。

lián 莲 gāo 高 chū 出 ní 泥 néng 能 jǐ 几 xǔ 许 ， ，

liáng 梁 qiū 鹙 lín 林 hè 鹤 jiāo 交 xiàng 相 qù 觑 。 。

zhǔ 主 rén 人 bì 避 kè 客 rú 如 bì 避 chóu 仇 ， ，

yí 移 jū 居 gèng 更 bo 卜 xī 溪 shuǐ 水 tóu 头 。 。

xī 溪 shuǐ 水 líng 泠 líng 泠 xī 溪 shù 树 gǔ 古 ， ，

shù 树 xià 下 liǎng 两 wēng 翁 xiàng 相 duì 对 yǔ 语 。 。

yuē 曰 gōng 公 nǎi 乃 shì 是 dōng 东 lín 林 chán 禅 ， ，

shì 适 lái 来 shì 适 qù 去 fēi 非 ǒu 偶 rán 然 。 。

cǐ 此 xī 溪 jiù 旧 míng 名 hǔ 虎 xī 溪 shuǐ 水 ， ，

xī 西 qù 去 dōng 东 lín 林 èr 二 sān 三 lǐ 里 。 。

zuó 昨 rì 日 yuǎn 远 gōng 公 jīn 今 yòu 又 lái 来 ， ，

xī 溪 shān 山 hái 还 ěr 尔 zhēn 真 qí 奇 zāi 哉 。 。

lǎo 老 sēng 僧 dà 大 xiào 笑 xiè 谢 bú 不 mǐn 敏 ， ，

kǒu 口 suī 虽 bú 不 yán 言 xīn 心 chǔn 蠢 chǔn 蠢 。 。

chī 痴 xīn 心 chī 痴 xiǎng 想 nán 难 gào 告 rén 人 ， ，

cóng 从 qiū 秋 zhì 至 là 腊 jīn 今 yòu 又 chūn 春 。 。

chūn 春 lái 来 jǐ 几 rì 日 fēng 风 jǐng 景 hǎo 好 ， ，

jiù 旧 lù 路 zhòng 重 xún 寻 nán 难 cǎo 草 cǎo 草 。 。

liáng 良 shí 时 zhèng 正 zhí 值 péng 朋 lǚ 侣 jiā 佳 ， ，

jiǎn 蹇 lǘ 驴 chū 出 guō 郭 duō 多 tóng 同 chái 侪 。 。

miù 缪 shēng 生 yáng 杨 shēng 生 yǔ 与 zhèng 郑 zǐ 子 ， ，

shèng 胜 yóu 游 yàn 厌 zǒu 走 hóng 红 chén 尘 lǐ 里 。 。

xiàng 相 hū 呼 xiàng 相 huàn 唤 dōng 东 fù 复 dōng 东 ， ，

gé 隔 xī 溪 liú 流 shuǐ 水 táo 桃 huā 花 hóng 红 。 。

sù 溯 huí 洄 zhí 直 dào 到 céng 曾 yóu 游 chù 处 ， ，

sān 三 zhān 瞻 sì 四 gù 顾 bú 不 rěn 忍 qù 去 。 。

shāng 商 liàng 量 quàn 劝 wǒ 我 shòu 受 qīng 清 fú 福 ， ，

bǎ 把 máo 茅 gài 盖 tóu 头 wàn 万 shì 事 zú 足 。 。

wàn 万 shì 事 zú 足 ， ，

wù 勿 fù 复 yún 云 ， ，

diào 钓 yú 鱼 lǎo 老 wēng 翁 lóng 聋 yì 亦 wén 闻 。 。

guī 归 lái 来 zuò 坐 dào 到 dōng 东 lín 林 yuè 月 ， ，

sì 四 bì 壁 wú 无 rén 人 wéi 为 jūn 君 shuō 说 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了作者所见到的不同居住环境及其对人的影响。德云居住在山中，远离水源，孤独而高傲；华亭则居住在水边，但没有山峰的陪伴，闲适而平凡。东林老僧则选择了既有山又有水的半山城市生活，在池塘旁边建起茅屋，同时种植荷花。荷花虽然长在泥土之中，但是它们能够将自己抬高出去，超脱尘埃，象征着人应该超越现实的苟且和俗物，追求更高尚的精神生活。 作者通过对不同居住环境的描绘，暗示了一种生活态度：即要在物质生活和精神生活中做好取舍，并始终保持内心的清晰与高尚。最后，作者在东林月下静坐时，思考着生命的意义，渴望与真正志同道合的朋友分享自己的感悟。

背诵

德云住山不住水，孤峰绝顶无生理。华亭住水不住山，扁舟覆没波涛閒。<br>东林老僧两不尔，半水半山半城市。茅堂背郭池水边，水清水浊皆栽莲。<br>莲高出泥能几许，梁鹙林鹤交相觑。主人避客如避仇，移居更卜溪水头。<br>溪水泠泠溪树古，树下两翁相对语。曰公乃是东林禅，适来适去非偶然。<br>此溪旧名虎溪水，西去东林二三里。昨日远公今又来，溪山还尔真奇哉。<br>老僧大笑谢不敏，口虽不言心蠢蠢。痴心痴想难告人，从秋至腊今又春。<br>春来几日风景好，旧路重寻难草草。良时正值朋侣佳，蹇驴出郭多同侪。<br>缪生杨生与郑子，胜游厌走红尘里。相呼相唤东复东，隔溪流水桃花红。<br>溯洄直到曾游处，三瞻四顾不忍去。商量劝我受清福，把茅盖头万事足。<br>万事足，勿复云，钓鱼老翁聋亦闻。归来坐到东林月，四壁无人为君说。<br>《虎溪竹》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627541022.html

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这首诗描述了作者所见到的不同居住环境及其对人的影响。德云居住在山中，远离水源，孤独而高傲；华亭则居住在水边，但没有山峰的陪伴，闲适而平凡。东林老僧则选择了既有山又有水的半山城市生活，在池塘旁边建起茅屋，同时种植荷花。荷花虽然长在泥土之中，但是它们能够将自己抬高出去，超脱尘埃，象征着人应该超越现实的苟且和俗物，追求更高尚的精神生活。 作者通过对不同居住环境的描绘，暗示了一种生活态度：即要在物质生活和精神生活中做好取舍，并始终保持内心的清晰与高尚。最后，作者在东林月下静坐时，思考着生命的意义，渴望与真正志同道合的朋友分享自己的感悟。折叠

作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大…详情