咏怀旧隐十五首 其十二

咏怀旧隐十五首 其十二原文：

茅屋云犹在，桃源世已非。渔樵能有待，鸿燕尚知归。
霜露春秋感，风尘造化机。松楸千里日，夜夜梦魂飞。

咏怀旧隐十五首 其十二拼音解读：

máo 茅 wū 屋 yún 云 yóu 犹 zài 在 ， ，

táo 桃 yuán 源 shì 世 yǐ 已 fēi 非 。 。

yú 渔 qiáo 樵 néng 能 yǒu 有 dài 待 ， ，

hóng 鸿 yàn 燕 shàng 尚 zhī 知 guī 归 。 。

shuāng 霜 lù 露 chūn 春 qiū 秋 gǎn 感 ， ，

fēng 风 chén 尘 zào 造 huà 化 jī 机 。 。

sōng 松 qiū 楸 qiān 千 lǐ 里 rì 日 ， ，

yè 夜 yè 夜 mèng 梦 hún 魂 fēi 飞 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗句表达了诗人对隐居生活的向往和对自然的赞美。诗人所描述的茅屋虽然已经老旧，但云依然飘荡在其上，象征着它曾经的恬静与美好。但现实中的桃源已经不存在了，人们无法再找到像过去一样纯净、安宁和美丽的地方。然而，诗人依然有渔猎和樵采的生活方式，能够在自然中寻求片刻的宁静。鸿雁归来的时候，也提醒着诗人回归自然，回到真正的家园。 诗人感叹霜露春秋之感，意味着他已经经历了很多年月，对时间的流逝和自然的变化有深刻的感受。同时，诗人也在思考人与自然的关系，认为自然是造化的神奇，可以给予人类以很多启示，值得我们去学习和欣赏。 而松楸千里日，夜夜梦魂飞，描述的则是诗人心灵的归处，他把自己比喻成松树或者柏树，长久地立在大地上，每天都可以看到阳光、星空和美丽的景色。夜晚，他的梦境也被自然所感染，飞向那些真实而美好的世界。整首诗情感深沉，表达了对自然的感恩和对隐居生活的向往，以及对自然与人类之间关系的反思。

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茅屋云犹在，桃源世已非。渔樵能有待，鸿燕尚知归。<br>霜露春秋感，风尘造化机。松楸千里日，夜夜梦魂飞。<br>《咏怀旧隐十五首 其十二》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627554541.html

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咏怀旧隐十五首 其十二诗意赏析

这首诗句表达了诗人对隐居生活的向往和对自然的赞美。诗人所描述的茅屋虽然已经老旧，但云依然飘荡在其上，象征着它曾经的恬静与…展开

这首诗句表达了诗人对隐居生活的向往和对自然的赞美。诗人所描述的茅屋虽然已经老旧，但云依然飘荡在其上，象征着它曾经的恬静与美好。但现实中的桃源已经不存在了，人们无法再找到像过去一样纯净、安宁和美丽的地方。然而，诗人依然有渔猎和樵采的生活方式，能够在自然中寻求片刻的宁静。鸿雁归来的时候，也提醒着诗人回归自然，回到真正的家园。 诗人感叹霜露春秋之感，意味着他已经经历了很多年月，对时间的流逝和自然的变化有深刻的感受。同时，诗人也在思考人与自然的关系，认为自然是造化的神奇，可以给予人类以很多启示，值得我们去学习和欣赏。 而松楸千里日，夜夜梦魂飞，描述的则是诗人心灵的归处，他把自己比喻成松树或者柏树，长久地立在大地上，每天都可以看到阳光、星空和美丽的景色。夜晚，他的梦境也被自然所感染，飞向那些真实而美好的世界。整首诗情感深沉，表达了对自然的感恩和对隐居生活的向往，以及对自然与人类之间关系的反思。折叠

作者介绍

吴当 （ 1297—1361）抚州崇仁人，字伯尚。吴澄孙。幼以颖悟笃实称，长精通经史百家言。从祖父至京师，补国子生。澄卒，从之学者皆就当卒业。用荐为国子助教，预修辽金宋三史，书成，除翰林修撰，累迁翰林直学士。江南兵起，特授江西肃政廉访使，召募民兵，由浙入闽，参预镇压农民军，夺回建、抚两郡。寻以被诬解职。陈友谅据江西，欲用之，不从，乃执送江州，拘留一年。后隐居…详情