报任安书(节选)

作者：司马迁朝代：两汉

报任安书(节选)原文：

　　古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

　　仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！

报任安书(节选)拼音解读：

　　　　 gǔ 古 zhě 者 fù 富 guì 贵 ér 而 míng 名 mó 摩 miè 灭，，

bú 不 kě 可 shèng 胜 jì 记，，

wéi 唯 tì 倜 tǎng 傥 fēi 非 cháng 常 zhī 之 rén 人 chēng 称 yān 焉。。

gài 盖 wén 文 wáng 王 jū 拘 ér 而 yǎn 演《《 zhōu 周 yì 易》》；；

zhòng 仲 ní 尼 è 厄 ér 而 zuò 作《《 chūn 春 qiū 秋》》；；

qū 屈 yuán 原 fàng 放 zhú 逐，，

nǎi 乃 fù 赋《《 lí 离 sāo 骚》》；；

zuǒ 左 qiū 丘 shī 失 míng 明，，

jué 厥 yǒu 有《《 guó 国 yǔ 语》》；；

sūn 孙 zǐ 子 bìn 膑 jiǎo 脚，，

《《 bīng 兵 fǎ 法》》 xiū 修 liè 列；；

bú 不 wéi 韦 qiān 迁 shǔ 蜀，，

shì 世 chuán 传《《 lǚ 吕 lǎn 览》》；；

hán 韩 fēi 非 qiú 囚 qín 秦，，

《《 shuō 说 nán 难》》《《 gū 孤 fèn 愤》》；；

《《 shī 诗》》 sān 三 bǎi 百 piān 篇，，

dà 大 dǐ 抵 shèng 圣 xián 贤 fā 发 fèn 愤 zhī 之 suǒ 所 wéi 为 zuò 作 yě 也。。

cǐ 此 rén 人 jiē 皆 yì 意 yǒu 有 suǒ 所 yù 郁 jié 结，，

bú 不 dé 得 tōng 通 qí 其 dào 道，，

gù 故 shù 述 wǎng 往 shì 事、、 sī 思 lái 来 zhě 者。。

nǎi 乃 rú 如 zuǒ 左 qiū 丘 wú 无 mù 目，，

sūn 孙 zǐ 子 duàn 断 zú 足，，

zhōng 终 bú 不 kě 可 yòng 用，，

tuì 退 ér 而 lùn 论 shū 书 cè 策，，

yǐ 以 shū 舒 qí 其 fèn 愤，，

sī 思 chuí 垂 kōng 空 wén 文 yǐ 以 zì 自 jiàn 见。。

　　　　 pú 仆 qiè 窃 bú 不 xùn 逊，，

jìn 近 zì 自 tuō 托 yú 于 wú 无 néng 能 zhī 之 cí 辞，，

wǎng 网 luó 罗 tiān 天 xià 下 fàng 放 shī 失 jiù 旧 wén 闻，，

luè 略 kǎo 考 qí 其 háng 行 shì 事，，

zōng 综 qí 其 zhōng 终 shǐ 始，，

jī 稽 qí 其 chéng 成 bài 败 xìng 兴 huài 坏 zhī 之 jì 纪，，

shàng 上 jì 计 xuān 轩 yuán 辕，，

xià 下 zhì 至 yú 于 zī 兹，，

wéi 为 shí 十 biǎo 表，，

běn 本 jì 纪 shí 十 èr 二，，

shū 书 bā 八 zhāng 章，，

shì 世 jiā 家 sān 三 shí 十，，

liè 列 chuán 传 qī 七 shí 十，，

fán 凡 bǎi 百 sān 三 shí 十 piān 篇。。

yì 亦 yù 欲 yǐ 以 jiū 究 tiān 天 rén 人 zhī 之 jì 际，，

tōng 通 gǔ 古 jīn 今 zhī 之 biàn 变，，

chéng 成 yī 一 jiā 家 zhī 之 yán 言。。

cǎo 草 chuàng 创 wèi 未 jiù 就，，

huì 会 zāo 遭 cǐ 此 huò 祸，，

xī 惜 qí 其 bú 不 chéng 成，，

shì 是 yǐ 以 jiù 就 jí 极 xíng 刑 ér 而 wú 无 yùn 愠 sè 色。。

pú 仆 chéng 诚 yǐ 以 zhe 著 cǐ 此 shū 书，，

cáng 藏 zhī 之 míng 名 shān 山，，

chuán 传 zhī 之 qí 其 rén 人，，

tōng 通 yì 邑 dà 大 dōu 都，，

zé 则 pú 仆 cháng 偿 qián 前 rǔ 辱 zhī 之 zé 责，，

suī 虽 wàn 万 bèi 被 lù 戮，，

qǐ 岂 yǒu 有 huǐ 悔 zāi 哉！！

rán 然 cǐ 此 kě 可 wéi 为 zhì 智 zhě 者 dào 道，，

nán 难 wéi 为 sú 俗 rén 人 yán 言 yě 也！！

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜(tì)傥(tǎng)非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥(jué)有《国语》；孙子膑(bìn)脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
　　古时候，富贵而湮没不闻的人数不胜数，多得数不清，只有那些不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》。孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才能流传《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。

　　仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽(jī)其成败兴坏之纪，上计轩辕(yuán)，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠(yùn)色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮(lù)，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！
　　我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！然而这些话只能对智者去说，却很难向世俗之人讲清楚啊！

　　古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜(tì)傥(tǎng)非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥(jué)有《国语》；孙子膑(bìn)脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
　　倜傥：豪迈不受拘束。文王拘而演《周易》：传说周文王被殷纣王拘禁在牖里时，把古代的八卦推演为六十四卦，成为《周易》的骨干。仲尼厄而作春秋：孔丘字仲尼，周游列国宣传儒道，在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦，返回鲁国作《春秋》一书。屈原：曾两次被楚王放逐，幽愤而作《离骚》。左丘：春秋时鲁国史官左丘明。《国语》：史书，相传为左丘明撰著。孙子：春秋战国时著名军事家孙膑。膑脚：孙膑曾与庞涓一起从鬼谷子习兵法。后庞涓为魏惠王将军，骗膑入魏，割去了他的膑骨（膝盖骨）。孙膑有《孙膑兵法》传世。不韦：吕不韦，战国末年大商人，秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》（一名《吕览》）。始皇十年，令吕不韦举家迁蜀，吕不韦自杀。韩非：战国后期韩国公子，曾从荀卿学，入秦被李斯所谗，下狱死。著有《韩非子》，《说难》、《孤愤》是其中的两篇。《诗》三百篇：今本《诗经》共有三百零五篇，此举其成数。

　　仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！

　　《报任安书》是中国古典文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信，内容极其丰富。司马迁向任安解释了自己为什么不能按照来信的要求去做，为什么要为李陵辩护而触怒汉武帝，为什么自甘受辱、愿意接受宫刑，以及在宫刑以后是什么信念支撑他顽强活下去的。

　　从“古者富贵而名摩灭”到“难为俗人言也”，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。可分为两层。第一层，从“古者富贵而名摩灭”至“思垂空文以自见”，列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策以舒其愤”的例子。第二层，介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。

　　修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。

　　《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。文章以过人的丰富、强烈、奔放的思想感情，形成卓绝千古的浩荡雄伟的气势。其中所表现的司马迁崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。

参考资料：

1、陈振鹏章培恒．古文鉴赏辞典（上）．上海：上海辞书出版社，1997：34-349

2、黄岳洲．中国古代文学名篇鉴赏辞典（上卷）．北京：华语教学出版社，213：258-263

参考资料：

1、陈振鹏章培恒．古文鉴赏辞典（上）．上海：上海辞书出版社，1997：340-349

2、黄岳洲．中国古代文学名篇鉴赏辞典（上卷）．北京：华语教学出版社，2013：258-263

背诵

写景，写景，

作者介绍

司马迁

司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言&rdq…详情

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