和谢吏部铁字韵三十四首·别僧永肩

作者:邓肃      朝代:宋朝
和谢吏部铁字韵三十四首·别僧永肩原文
号寒啼饥自聒耳,火中莲花那著水。
超然不复顾尘寰,空色两冥舍利子。
冠巾贾岛齿平人,当时仅免退之嗔。
何如伯升云水去,万劫不磨一点真。
公今更恐情难绝,泛作飞蓬谋未拙。
挽袖牵裳浩不回,当知若人是真铁。
和谢吏部铁字韵三十四首·别僧永肩拼音解读
hào hán guō ěr
huǒ zhōng lián huā zhe shuǐ
chāo rán chén huán
kōng liǎng míng shě
guàn jīn jiǎ dǎo chǐ 齿 píng rén
dāng shí jǐn miǎn tuì 退 zhī chēn
shēng yún shuǐ
wàn jié diǎn zhēn
gōng jīn gèng kǒng qíng nán jué
fàn zuò fēi péng móu wèi zhuō
wǎn xiù qiān shang hào huí
dāng zhī ruò rén shì zhēn tiě

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是唐代诗人杜甫所作的《寄扬州韩绰判官》。诗中描写了诗人身处逆境中,自我慰藉的心态和对佛教信仰的表达。 第一句,“号寒啼饥自聒耳,火中莲花那著水”,表现出诗人在极端困苦状况下的哀嚎,比喻自己饿得连叫喊声都听不清了,而“火中莲花不着水”则形容自己渴得难以忍受。 第二句,“超然不复顾尘寰,空色两冥舍利子”,表达了诗人放弃世俗忧虑,专注于修行佛法的决心。 "两冥"意指无尽之地。 第三句,“冠巾贾岛齿平人,当时仅免退之嗔”,提到了贾岛,表示他和贾岛有相似的遭遇,不为环境所动摇。并且表现出诗人的坚定和勇气,即使遭受攻击,也不会退缩。 第四句,“何如伯升云水去,万劫不磨一点真”,伯升是神仙,表达了诗人对佛法和神仙的向往和追求。"万劫不磨一点真"意指佛理根本无须修磨。 第五句,“公今更恐情难绝,泛作飞蓬谋未拙”,表示诗人的内心既有离愁别绪,也有逃避现实的想法。 最后两句“挽袖牵裳浩不回,当知若人是真铁”,表达了对自己和其他有志于佛法道路上行走的人的信任和敬重,他们能够坚定不移地追求真理,像坚固的铁一样不动摇。

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和谢吏部铁字韵三十四首·别僧永肩诗意赏析

这首诗是唐代诗人杜甫所作的《寄扬州韩绰判官》。诗中描写了诗人身处逆境中,自我慰藉的心态和对佛教信仰的表达。 第一句,“…展开
这首诗是唐代诗人杜甫所作的《寄扬州韩绰判官》。诗中描写了诗人身处逆境中,自我慰藉的心态和对佛教信仰的表达。 第一句,“号寒啼饥自聒耳,火中莲花那著水”,表现出诗人在极端困苦状况下的哀嚎,比喻自己饿得连叫喊声都听不清了,而“火中莲花不着水”则形容自己渴得难以忍受。 第二句,“超然不复顾尘寰,空色两冥舍利子”,表达了诗人放弃世俗忧虑,专注于修行佛法的决心。 "两冥"意指无尽之地。 第三句,“冠巾贾岛齿平人,当时仅免退之嗔”,提到了贾岛,表示他和贾岛有相似的遭遇,不为环境所动摇。并且表现出诗人的坚定和勇气,即使遭受攻击,也不会退缩。 第四句,“何如伯升云水去,万劫不磨一点真”,伯升是神仙,表达了诗人对佛法和神仙的向往和追求。"万劫不磨一点真"意指佛理根本无须修磨。 第五句,“公今更恐情难绝,泛作飞蓬谋未拙”,表示诗人的内心既有离愁别绪,也有逃避现实的想法。 最后两句“挽袖牵裳浩不回,当知若人是真铁”,表达了对自己和其他有志于佛法道路上行走的人的信任和敬重,他们能够坚定不移地追求真理,像坚固的铁一样不动摇。折叠

作者介绍

邓肃 邓肃   邓肃(1091~1132),字志宏,南剑沙县(今属福建)人。生于宋哲宗元祐六年,卒于宋高宗绍兴二年,年四十二岁。少警敏能文,善谈论。会李纲罢相,上疏争之,干执政怒,罢归居家,绍兴二年(1132年)五月,携母避寇福唐(今福清),五月初九病逝,年仅41岁,归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷,《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载:邓肃,字志宏,父祖谷,长子邓普…详情

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