赠术士姚有应自号通灵心神仙口

赠术士姚有应自号通灵心神仙口原文：

一点灵虚镜样明，只须提掇要常醒。
微几才动先知吉，万象交森独测灵。
至寂静中能有感，遍酬应后却无形。
死灰枯木都非法，但读吾儒一字经。

赠术士姚有应自号通灵心神仙口拼音解读：

yī 一 diǎn 点 líng 灵 xū 虚 jìng 镜 yàng 样 míng 明 ， ，

zhī 只 xū 须 tí 提 duō 掇 yào 要 cháng 常 xǐng 醒 。 。

wēi 微 jǐ 几 cái 才 dòng 动 xiān 先 zhī 知 jí 吉 ， ，

wàn 万 xiàng 象 jiāo 交 sēn 森 dú 独 cè 测 líng 灵 。 。

zhì 至 jì 寂 jìng 静 zhōng 中 néng 能 yǒu 有 gǎn 感 ， ，

biàn 遍 chóu 酬 yīng 应 hòu 后 què 却 wú 无 xíng 形 。 。

sǐ 死 huī 灰 kū 枯 mù 木 dōu 都 fēi 非 fǎ 法 ， ，

dàn 但 dú 读 wú 吾 rú 儒 yī 一 zì 字 jīng 经 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了修行者的心境和对修行道路的追求。第一句“一点灵虚镜样明”，意味着只需一个微小的领悟，就可以看清真实的自我和世界，以及事物背后的本质。第二句“微几才动先知吉，万象交森独测灵”，强调修行需要耐心、恒心和深度的内观，才能发现其中的吉兆和灵感。第三句“至寂静中能有感，遍酬应后却无形”，说明修行的目的在于超越形式的表象，走向内心深处的亲身体验和领悟。最后一句话“死灰枯木都非法，但读吾儒一字经”则告诫我们，在任何情况下都不要忘记修行的重要性，即使是看似平凡的文字也蕴含着宝贵的精神财富。

背诵

一点灵虚镜样明，只须提掇要常醒。<br>微几才动先知吉，万象交森独测灵。<br>至寂静中能有感，遍酬应后却无形。<br>死灰枯木都非法，但读吾儒一字经。《赠术士姚有应自号通灵心神仙口》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627569380.html

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赠术士姚有应自号通灵心神仙口诗意赏析

这首诗表达了修行者的心境和对修行道路的追求。第一句“一点灵虚镜样明”，意味着只需一个微小的领悟，就可以看清真实的自我和世…展开

这首诗表达了修行者的心境和对修行道路的追求。第一句“一点灵虚镜样明”，意味着只需一个微小的领悟，就可以看清真实的自我和世界，以及事物背后的本质。第二句“微几才动先知吉，万象交森独测灵”，强调修行需要耐心、恒心和深度的内观，才能发现其中的吉兆和灵感。第三句“至寂静中能有感，遍酬应后却无形”，说明修行的目的在于超越形式的表象，走向内心深处的亲身体验和领悟。最后一句话“死灰枯木都非法，但读吾儒一字经”则告诫我们，在任何情况下都不要忘记修行的重要性，即使是看似平凡的文字也蕴含着宝贵的精神财富。折叠

作者介绍

姚勉 　　姚勉（1216～1262），乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。…详情