蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵
- 先生明经今蔡义,念佛仍师大势至。
食菜不待周颙书,要断贪杀兼自卫。
颜回平生拾堕尘,蓼虫食蓼忘其辛。
先生种福我无祸,成佛定是同功人。
两诗见戒言甚苦,肯赋黄鸡啄秋黍。
从今但见懒残芋,不敢求尝鉴虚羜。 -
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这首诗是一首赞颂佛教思想的诗。它表达了作者对佛学教义的信仰和对自身修行的期许。 第一句“先生明经今蔡义,念佛仍师大势至”,说明作者钦佩蔡义(唐代文学家)所掌握的经典知识,并且在日常生活中依然持续地修行念佛。其中“大势至”指的是一个菩萨名字,代表着慈悲和智慧的象征。 第二句“食菜不待周颙书,要断贪杀兼自卫”,强调不需要依靠书本上的规定来决定自己吃什么,而是要从内心意愿出发去做出正确的选择,同时也要摒弃贪婪和杀戮的心态,保护自己和他人。 第三句“颜回平生拾堕尘,蓼虫食蓼忘其辛”,提到孔子门下的颜回对凡尘物事的关注,并引申出“蓼虫食蓼”的例子,表达了同理心和慈悲之情。 第四句“先生种福我无祸,成佛定是同功人”,表示作者相信一个人若行善积德,就会得到好的回报。而“成佛”则象征着对于超脱烦恼和追求真理的向往。 最后两句“两诗见戒言甚苦,肯赋黄鸡啄秋黍。从今但见懒残芋,不敢求尝鉴虚羜”,呈现出尊重佛家经典教义的态度,不再沉迷于物质享受,而是开始注重内心世界的修养和净化。
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蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵诗意赏析
这首诗是一首赞颂佛教思想的诗。它表达了作者对佛学教义的信仰和对自身修行的期许。 第一句“先生明经今蔡义,念佛仍师大势至…展开这首诗是一首赞颂佛教思想的诗。它表达了作者对佛学教义的信仰和对自身修行的期许。 第一句“先生明经今蔡义,念佛仍师大势至”,说明作者钦佩蔡义(唐代文学家)所掌握的经典知识,并且在日常生活中依然持续地修行念佛。其中“大势至”指的是一个菩萨名字,代表着慈悲和智慧的象征。 第二句“食菜不待周颙书,要断贪杀兼自卫”,强调不需要依靠书本上的规定来决定自己吃什么,而是要从内心意愿出发去做出正确的选择,同时也要摒弃贪婪和杀戮的心态,保护自己和他人。 第三句“颜回平生拾堕尘,蓼虫食蓼忘其辛”,提到孔子门下的颜回对凡尘物事的关注,并引申出“蓼虫食蓼”的例子,表达了同理心和慈悲之情。 第四句“先生种福我无祸,成佛定是同功人”,表示作者相信一个人若行善积德,就会得到好的回报。而“成佛”则象征着对于超脱烦恼和追求真理的向往。 最后两句“两诗见戒言甚苦,肯赋黄鸡啄秋黍。从今但见懒残芋,不敢求尝鉴虚羜”,呈现出尊重佛家经典教义的态度,不再沉迷于物质享受,而是开始注重内心世界的修养和净化。折叠 - 陈与义 陈与义(1090─1138)字去非,号简斋,洛阳(今属河南)人,政和三年(1113)进士,累迁太常博士。绍兴年间,历任兵部员外郎、迁中书舍人,出知湖州,擢翰林学士、知制诰。七年,拜参知政事,明年以疾卒,年四十九。《宋史》有传。长于诗,创简斋体。方回认为与义继黄庭坚、陈师道之后,并为江西派之三宗。有《简斋集》十卷,《无往词》一卷。…详情
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