蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵

作者:陈与义      朝代:宋朝
蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵原文
先生明经今蔡义,念佛仍师大势至。
食菜不待周颙书,要断贪杀兼自卫。
颜回平生拾堕尘,蓼虫食蓼忘其辛。
先生种福我无祸,成佛定是同功人。
两诗见戒言甚苦,肯赋黄鸡啄秋黍。
从今但见懒残芋,不敢求尝鉴虚羜。
蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵拼音解读
xiān shēng míng jīng jīn cài
niàn réng shī shì zhì
shí cài dài zhōu shū
yào duàn tān shā jiān wèi
yán huí píng shēng shí duò chén
liǎo chóng shí liǎo wàng xīn
xiān shēng zhǒng huò
chéng dìng shì tóng gōng rén
liǎng shī jiàn jiè yán shèn
kěn huáng zhuó qiū shǔ
cóng jīn dàn jiàn lǎn cán
gǎn qiú cháng jiàn zhù

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首赞颂佛教思想的诗。它表达了作者对佛学教义的信仰和对自身修行的期许。 第一句“先生明经今蔡义,念佛仍师大势至”,说明作者钦佩蔡义(唐代文学家)所掌握的经典知识,并且在日常生活中依然持续地修行念佛。其中“大势至”指的是一个菩萨名字,代表着慈悲和智慧的象征。 第二句“食菜不待周颙书,要断贪杀兼自卫”,强调不需要依靠书本上的规定来决定自己吃什么,而是要从内心意愿出发去做出正确的选择,同时也要摒弃贪婪和杀戮的心态,保护自己和他人。 第三句“颜回平生拾堕尘,蓼虫食蓼忘其辛”,提到孔子门下的颜回对凡尘物事的关注,并引申出“蓼虫食蓼”的例子,表达了同理心和慈悲之情。 第四句“先生种福我无祸,成佛定是同功人”,表示作者相信一个人若行善积德,就会得到好的回报。而“成佛”则象征着对于超脱烦恼和追求真理的向往。 最后两句“两诗见戒言甚苦,肯赋黄鸡啄秋黍。从今但见懒残芋,不敢求尝鉴虚羜”,呈现出尊重佛家经典教义的态度,不再沉迷于物质享受,而是开始注重内心世界的修养和净化。

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蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵诗意赏析

这首诗是一首赞颂佛教思想的诗。它表达了作者对佛学教义的信仰和对自身修行的期许。 第一句“先生明经今蔡义,念佛仍师大势至…展开
这首诗是一首赞颂佛教思想的诗。它表达了作者对佛学教义的信仰和对自身修行的期许。 第一句“先生明经今蔡义,念佛仍师大势至”,说明作者钦佩蔡义(唐代文学家)所掌握的经典知识,并且在日常生活中依然持续地修行念佛。其中“大势至”指的是一个菩萨名字,代表着慈悲和智慧的象征。 第二句“食菜不待周颙书,要断贪杀兼自卫”,强调不需要依靠书本上的规定来决定自己吃什么,而是要从内心意愿出发去做出正确的选择,同时也要摒弃贪婪和杀戮的心态,保护自己和他人。 第三句“颜回平生拾堕尘,蓼虫食蓼忘其辛”,提到孔子门下的颜回对凡尘物事的关注,并引申出“蓼虫食蓼”的例子,表达了同理心和慈悲之情。 第四句“先生种福我无祸,成佛定是同功人”,表示作者相信一个人若行善积德,就会得到好的回报。而“成佛”则象征着对于超脱烦恼和追求真理的向往。 最后两句“两诗见戒言甚苦,肯赋黄鸡啄秋黍。从今但见懒残芋,不敢求尝鉴虚羜”,呈现出尊重佛家经典教义的态度,不再沉迷于物质享受,而是开始注重内心世界的修养和净化。折叠

作者介绍

陈与义 陈与义 陈与义(1090─1138)字去非,号简斋,洛阳(今属河南)人,政和三年(1113)进士,累迁太常博士。绍兴年间,历任兵部员外郎、迁中书舍人,出知湖州,擢翰林学士、知制诰。七年,拜参知政事,明年以疾卒,年四十九。《宋史》有传。长于诗,创简斋体。方回认为与义继黄庭坚、陈师道之后,并为江西派之三宗。有《简斋集》十卷,《无往词》一卷。…详情

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