送彭世昌回自武夷

送彭世昌回自武夷原文：

愚闻象山翁，雄辩欲明道。君尝升其堂，叩击务深造。
晚开山水窟，谓此可忘老。从容能几何，翁已终寿考。
遗文力披寻，古制资探讨。想君念师门，没世耿怀抱。
近从武夷伯，旧话益可考。岂惟翁所亲，盖自世之宝。
归来过玉溪，惜别为倾倒。乐地无古今，春风动花草。

送彭世昌回自武夷拼音解读：

yú 愚 wén 闻 xiàng 象 shān 山 wēng 翁 ， ，

xióng 雄 biàn 辩 yù 欲 míng 明 dào 道 。 。

jūn 君 cháng 尝 shēng 升 qí 其 táng 堂 ， ，

kòu 叩 jī 击 wù 务 shēn 深 zào 造 。 。

wǎn 晚 kāi 开 shān 山 shuǐ 水 kū 窟 ， ，

wèi 谓 cǐ 此 kě 可 wàng 忘 lǎo 老 。 。

cóng 从 róng 容 néng 能 jǐ 几 hé 何 ， ，

wēng 翁 yǐ 已 zhōng 终 shòu 寿 kǎo 考 。 。

yí 遗 wén 文 lì 力 pī 披 xún 寻 ， ，

gǔ 古 zhì 制 zī 资 tàn 探 tǎo 讨 。 。

xiǎng 想 jūn 君 niàn 念 shī 师 mén 门 ， ，

méi 没 shì 世 gěng 耿 huái 怀 bào 抱 。 。

jìn 近 cóng 从 wǔ 武 yí 夷 bó 伯 ， ，

jiù 旧 huà 话 yì 益 kě 可 kǎo 考 。 。

qǐ 岂 wéi 惟 wēng 翁 suǒ 所 qīn 亲 ， ，

gài 盖 zì 自 shì 世 zhī 之 bǎo 宝 。 。

guī 归 lái 来 guò 过 yù 玉 xī 溪 ， ，

xī 惜 bié 别 wéi 为 qīng 倾 dǎo 倒 。 。

lè 乐 dì 地 wú 无 gǔ 古 jīn 今 ， ，

chūn 春 fēng 风 dòng 动 huā 花 cǎo 草 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个名叫“象山翁”的老学者，他有着雄辩的口才，渴望明白真理。诗人曾拜访他，看到他晚年时仍然勤奋学习，并在山水窟中游览，认为这是他忘却自己年老的好去处。 尽管他已经年迈，但他从容不迫，继续钻研古代文化和传统制度。这些遗留下来的文献成为后人探索思想和历史的重要资料。 这位学者的晚年生活和精神状态深深地影响了诗人，使他对师门耿耿于怀。最近，诗人从武夷山的一位朋友那里听到了更多关于象山翁的事情。这些故事证明了他所受到的崇高教育和他个人的品格使他成为当时世界上最珍贵的人之一。 回到家后，诗人感到伤心离别，但他同时也发现自己身处的这个地方与古代并无区别，依然美好宜人，春风吹拂花草。

背诵

愚闻象山翁，雄辩欲明道。君尝升其堂，叩击务深造。<br>晚开山水窟，谓此可忘老。从容能几何，翁已终寿考。<br>遗文力披寻，古制资探讨。想君念师门，没世耿怀抱。<br>近从武夷伯，旧话益可考。岂惟翁所亲，盖自世之宝。<br>归来过玉溪，惜别为倾倒。乐地无古今，春风动花草。<br>《送彭世昌回自武夷》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627584670.html

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送彭世昌回自武夷诗意赏析

这首诗描写了一个名叫“象山翁”的老学者，他有着雄辩的口才，渴望明白真理。诗人曾拜访他，看到他晚年时仍然勤奋学习，并在山水…展开

这首诗描写了一个名叫“象山翁”的老学者，他有着雄辩的口才，渴望明白真理。诗人曾拜访他，看到他晚年时仍然勤奋学习，并在山水窟中游览，认为这是他忘却自己年老的好去处。 尽管他已经年迈，但他从容不迫，继续钻研古代文化和传统制度。这些遗留下来的文献成为后人探索思想和历史的重要资料。 这位学者的晚年生活和精神状态深深地影响了诗人，使他对师门耿耿于怀。最近，诗人从武夷山的一位朋友那里听到了更多关于象山翁的事情。这些故事证明了他所受到的崇高教育和他个人的品格使他成为当时世界上最珍贵的人之一。 回到家后，诗人感到伤心离别，但他同时也发现自己身处的这个地方与古代并无区别，依然美好宜人，春风吹拂花草。折叠

作者介绍

韩淲 韩淲（1159─1224）字仲止，号涧泉，韩元吉之子。尝官判院。淲以诗鸣当世，与赵蕃（号章泉）齐名，号「二泉」。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。有《涧泉集》二十卷、《涧泉日记》三卷、《涧泉诗馀》一卷。《四库总目提要》云：「观淲所撰《涧泉日…详情