答成都侍其纯父用其韵

答成都侍其纯父用其韵原文：

鹿头关下花深处，竹马曾寻綵衣路。虽知梨栗是生涯，人道风烟如鄠杜。
四十年来若断桥，问津无计冷潇潇。一闻此语心先醉，似向江边笋自烧。
羡君材器森诸有，宝带垂腰今一叟。未说常开坛上旗，且须再遣云中守。
从来别驾不谋身，欲作蛾眉会里人。本是文殊亲接引，定应见处必逢君。

答成都侍其纯父用其韵拼音解读：

lù 鹿 tóu 头 guān 关 xià 下 huā 花 shēn 深 chù 处 ， ，

zhú 竹 mǎ 马 céng 曾 xún 寻 cǎi 綵 yī 衣 lù 路 。 。

suī 虽 zhī 知 lí 梨 lì 栗 shì 是 shēng 生 yá 涯 ， ，

rén 人 dào 道 fēng 风 yān 烟 rú 如 hù 鄠 dù 杜 。 。

sì 四 shí 十 nián 年 lái 来 ruò 若 duàn 断 qiáo 桥 ， ，

wèn 问 jīn 津 wú 无 jì 计 lěng 冷 xiāo 潇 xiāo 潇 。 。

yī 一 wén 闻 cǐ 此 yǔ 语 xīn 心 xiān 先 zuì 醉 ， ，

sì 似 xiàng 向 jiāng 江 biān 边 sǔn 笋 zì 自 shāo 烧 。 。

xiàn 羡 jūn 君 cái 材 qì 器 sēn 森 zhū 诸 yǒu 有 ， ，

bǎo 宝 dài 带 chuí 垂 yāo 腰 jīn 今 yī 一 sǒu 叟 。 。

wèi 未 shuō 说 cháng 常 kāi 开 tán 坛 shàng 上 qí 旗 ， ，

qiě 且 xū 须 zài 再 qiǎn 遣 yún 云 zhōng 中 shǒu 守 。 。

cóng 从 lái 来 bié 别 jià 驾 bú 不 móu 谋 shēn 身 ， ，

yù 欲 zuò 作 é 蛾 méi 眉 huì 会 lǐ 里 rén 人 。 。

běn 本 shì 是 wén 文 shū 殊 qīn 亲 jiē 接 yǐn 引 ， ，

dìng 定 yīng 应 jiàn 见 chù 处 bì 必 féng 逢 jūn 君 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了诗人在鹿头关下，花深之处回忆童年时的游玩情景。虽然他知道生活像梨栗一样简单平凡，但是风景依旧美好。作者在四十年后重访曾经寻找过的童年游戏路线，发现桥已断，再次寻找人生的方向变得更加困难。但当他听到某些话语时仍然感到心醉，似乎看到江边新长出的嫩笋在烧制，感觉生命充满活力和希望。 诗中还描绘了一个宝带垂腰的老者，他具有多种才能，守卫着文化和精神的宝藏。他是一位在坛子上开会的长者，也许他需要再派遣一位云中的守卫来保护这份财富，以确保其安全。 最后，诗人想成为与自己相似的人，他渴望结交志同道合的人，与他们分享他的见解和经验。他期望能够达到文殊菩萨的启示，足以拥有所有智慧，且必定会遇到讲究品德、真诚可靠的人。

背诵

鹿头关下花深处，竹马曾寻綵衣路。虽知梨栗是生涯，人道风烟如鄠杜。<br>四十年来若断桥，问津无计冷潇潇。一闻此语心先醉，似向江边笋自烧。<br>羡君材器森诸有，宝带垂腰今一叟。未说常开坛上旗，且须再遣云中守。<br>从来别驾不谋身，欲作蛾眉会里人。本是文殊亲接引，定应见处必逢君。<br>《答成都侍其纯父用其韵》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627587844.html

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这首诗描述了诗人在鹿头关下，花深之处回忆童年时的游玩情景。虽然他知道生活像梨栗一样简单平凡，但是风景依旧美好。作者在四十…展开

这首诗描述了诗人在鹿头关下，花深之处回忆童年时的游玩情景。虽然他知道生活像梨栗一样简单平凡，但是风景依旧美好。作者在四十年后重访曾经寻找过的童年游戏路线，发现桥已断，再次寻找人生的方向变得更加困难。但当他听到某些话语时仍然感到心醉，似乎看到江边新长出的嫩笋在烧制，感觉生命充满活力和希望。 诗中还描绘了一个宝带垂腰的老者，他具有多种才能，守卫着文化和精神的宝藏。他是一位在坛子上开会的长者，也许他需要再派遣一位云中的守卫来保护这份财富，以确保其安全。 最后，诗人想成为与自己相似的人，他渴望结交志同道合的人，与他们分享他的见解和经验。他期望能够达到文殊菩萨的启示，足以拥有所有智慧，且必定会遇到讲究品德、真诚可靠的人。折叠

作者介绍

李之仪 李之仪（1048-？）字端叔，号姑溪居士，无棣（今属山东）人。治平进士，为万全县令。曾从军西北，出使高丽。元祐中，除枢密院编修官，从苏轼于定州幕府，通判原州。徽宗立，提举河东常平。卒年八十馀。《东都事略》有传，《宋史》附《李之纯传》。著有《姑溪居士前集》五十卷，《后集》二十卷。词作有《姑溪词》，凡九十四首。冯煦谓其词「长调近柳，短调近秦」（《蒿庵论…详情