二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其二

二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其二原文：

然灯有法传，释迦当即得。但闻记别音，乃知无所获。
精真妙平等，明告恐疑惑。永怀常不轻，好心遭捶掷。

二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其二拼音解读：

rán 然 dēng 灯 yǒu 有 fǎ 法 chuán 传 ， ，

shì 释 jiā 迦 dāng 当 jí 即 dé 得 。 。

dàn 但 wén 闻 jì 记 bié 别 yīn 音 ， ，

nǎi 乃 zhī 知 wú 无 suǒ 所 huò 获 。 。

jīng 精 zhēn 真 miào 妙 píng 平 děng 等 ， ，

míng 明 gào 告 kǒng 恐 yí 疑 huò 惑 。 。

yǒng 永 huái 怀 cháng 常 bú 不 qīng 轻 ， ，

hǎo 好 xīn 心 zāo 遭 chuí 捶 zhì 掷 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的含义是，尽管佛陀传授了照亮真理的方法，但如果人们只是听了而没有真正领会和实践，就无法从中获得任何收获。佛法是一种精深、真实、美妙且平等的教导，它能够解答我们的迷惑和困惑。然而，即使一个人持有善良之心，也可能会受到外界的打击和冲击。因此，我们应该常怀敬畏之心，珍视所学，并在日常生活中不轻易动摇自己的信仰和修行。

背诵

然灯有法传，释迦当即得。但闻记别音，乃知无所获。<br>精真妙平等，明告恐疑惑。永怀常不轻，好心遭捶掷。<br>《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其二》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627599965.html

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二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其二诗意赏析

这首诗的含义是，尽管佛陀传授了照亮真理的方法，但如果人们只是听了而没有真正领会和实践，就无法从中获得任何收获。佛法是一种…展开

这首诗的含义是，尽管佛陀传授了照亮真理的方法，但如果人们只是听了而没有真正领会和实践，就无法从中获得任何收获。佛法是一种精深、真实、美妙且平等的教导，它能够解答我们的迷惑和困惑。然而，即使一个人持有善良之心，也可能会受到外界的打击和冲击。因此，我们应该常怀敬畏之心，珍视所学，并在日常生活中不轻易动摇自己的信仰和修行。折叠

作者介绍

释德洪 年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，…详情