赠友 其四

赠友 其四原文：

三闾多微言，游仙托荒诞。追琢风谏心，光彩争云汉。
离骚能好色，九章多怨叹。洋洋变风雅，发愤成波澜。
苟非宋玉招，精魂方越散。

赠友 其四拼音解读：

sān 三 lǘ 闾 duō 多 wēi 微 yán 言 ， ，

yóu 游 xiān 仙 tuō 托 huāng 荒 dàn 诞 。 。

zhuī 追 zhuó 琢 fēng 风 jiàn 谏 xīn 心 ， ，

guāng 光 cǎi 彩 zhēng 争 yún 云 hàn 汉 。 。

lí 离 sāo 骚 néng 能 hǎo 好 sè 色 ， ，

jiǔ 九 zhāng 章 duō 多 yuàn 怨 tàn 叹 。 。

yáng 洋 yáng 洋 biàn 变 fēng 风 yǎ 雅 ， ，

fā 发 fèn 愤 chéng 成 bō 波 lán 澜 。 。

gǒu 苟 fēi 非 sòng 宋 yù 玉 zhāo 招 ， ，

jīng 精 hún 魂 fāng 方 yuè 越 sàn 散 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗句意味深长，可以从以下几个方面解释： - 三闾多微言：表达了作者对社会现状的不满和对道德败坏的担忧。三闾指的是春秋时期鲁国都城中的三个区域，这里象征着整个社会；微言表示语言轻薄、虚浅，意味着当时的社会言论空洞、无力。 - 游仙托荒诞：游仙是道家神话中的仙境，而托荒诞则暗示着作者的追求与理想与现实之间的冲突，生活的荒谬和无常。 - 离骚能好色，九章多怨叹：这是指《离骚》和《九章》，前者写作者离开故土后的思乡之情和政治抱负，后者写生活的苦难和人类命运的悲喜。此处的“好色”指的是爱好清新、秀丽的花草树木等大自然的美丽。 - 洋洋变风雅，发愤成波澜：洋洋大观指的是文化范畴的壮观景象，风雅则是精致高雅的文化追求。这里暗示了文化为人类带来的巨大力量和激励人们奋发向上，发愤成波澜也表达了作者在文化力量的推动下积极进取、朝气蓬勃的精神状态。 - 苟非宋玉招，精魂方越散：这是对古代诗人宋玉的崇敬与追慕之情的表达，若不是因为他的招揽启迪和鼓舞，自己的灵魂就无法得到提升，意味着要感激前辈，常怀敬畏之心。 总的来说，这首诗意蕴丰富，表达了诗人对现实不满和理想的向往，同时也展现了对文化和传统的珍视。

背诵

三闾多微言，游仙托荒诞。追琢风谏心，光彩争云汉。<br>离骚能好色，九章多怨叹。洋洋变风雅，发愤成波澜。<br>苟非宋玉招，精魂方越散。<br>《赠友 其四》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627607104.html

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赠友 其四诗意赏析

这首诗句意味深长，可以从以下几个方面解释： - 三闾多微言：表达了作者对社会现状的不满和对道德败坏的担忧。三闾指的是春…展开

这首诗句意味深长，可以从以下几个方面解释： - 三闾多微言：表达了作者对社会现状的不满和对道德败坏的担忧。三闾指的是春秋时期鲁国都城中的三个区域，这里象征着整个社会；微言表示语言轻薄、虚浅，意味着当时的社会言论空洞、无力。 - 游仙托荒诞：游仙是道家神话中的仙境，而托荒诞则暗示着作者的追求与理想与现实之间的冲突，生活的荒谬和无常。 - 离骚能好色，九章多怨叹：这是指《离骚》和《九章》，前者写作者离开故土后的思乡之情和政治抱负，后者写生活的苦难和人类命运的悲喜。此处的“好色”指的是爱好清新、秀丽的花草树木等大自然的美丽。 - 洋洋变风雅，发愤成波澜：洋洋大观指的是文化范畴的壮观景象，风雅则是精致高雅的文化追求。这里暗示了文化为人类带来的巨大力量和激励人们奋发向上，发愤成波澜也表达了作者在文化力量的推动下积极进取、朝气蓬勃的精神状态。 - 苟非宋玉招，精魂方越散：这是对古代诗人宋玉的崇敬与追慕之情的表达，若不是因为他的招揽启迪和鼓舞，自己的灵魂就无法得到提升，意味着要感激前辈，常怀敬畏之心。 总的来说，这首诗意蕴丰富，表达了诗人对现实不满和理想的向往，同时也展现了对文化和传统的珍视。折叠

作者介绍

屈大均 屈大均（1630～1696）明末清初诗人。初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州，次年，屈大均参加反清斗争，同年失败。顺治七年清兵再围广州，屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧，名其所居为「死庵」，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游，志图恢复。康熙二十二年(1683)，因郑成功的孙子克塽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺…详情