虎丘怀古二首 其二

虎丘怀古二首 其二原文：

阖闾丘墓变为庵，白虎还应护佛龛。青嶂至今余剑气，讲台终古契禅谈。
只缘顽石点头悟，不信清泉一味憨。亭下二仙何处去，晓来鹤涧霭烟岚。

虎丘怀古二首 其二拼音解读：

hé 阖 lǘ 闾 qiū 丘 mù 墓 biàn 变 wéi 为 ān 庵 ， ，

bái 白 hǔ 虎 hái 还 yīng 应 hù 护 fó 佛 kān 龛 。 。

qīng 青 zhàng 嶂 zhì 至 jīn 今 yú 余 jiàn 剑 qì 气 ， ，

jiǎng 讲 tái 台 zhōng 终 gǔ 古 qì 契 chán 禅 tán 谈 。 。

zhī 只 yuán 缘 wán 顽 shí 石 diǎn 点 tóu 头 wù 悟 ， ，

bú 不 xìn 信 qīng 清 quán 泉 yī 一 wèi 味 hān 憨 。 。

tíng 亭 xià 下 èr 二 xiān 仙 hé 何 chù 处 qù 去 ， ，

xiǎo 晓 lái 来 hè 鹤 jiàn 涧 ǎi 霭 yān 烟 lán 岚 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了阖闾山上的一些景物和历史传说，表达了作者对佛教和禅宗思想的崇敬。 首先，诗中提到阖闾丘墓变为庵的情景，说明这座山曾经是一个重要的人物的陵墓，后来被改建成寺庙。接着，白虎护佛龛的意象，则呈现出佛教信仰在这里的盛行。而青嶂和讲台则代表着这座山的自然风光和历史文化遗迹。 接下来，诗人转向了另外两个场景：顽石点头悟和清泉憨态。这里的“顽石”和“清泉”都是隐喻，分别代表着人们是否能够领悟禅宗的真谛。作者认为，有些人就像那些固执不化的石头一样，“只缘顽石点头悟”，不能够理解禅宗的精义；而有些人则像那些单纯、朴实的清泉一样，“不信清泉一味憨”，虽然没有明白禅宗，但是至少保持了一份纯洁的心灵。 最后，诗人提到了“亭下二仙”和“鹤涧霭烟岚”。这里的“二仙”指的是道家传说中的两位仙人，他们从山顶而来，在此停留，可能也是受到佛教和禅宗思想的吸引。而“鹤涧”的美景，则象征着一种超脱凡俗的境界，让人感受到山水之灵气。“晓来”则给人以希望，表示在新的一天中，这些精神景观将继续存在，为人们带来启迪和感悟。

背诵

阖闾丘墓变为庵，白虎还应护佛龛。青嶂至今余剑气，讲台终古契禅谈。<br>只缘顽石点头悟，不信清泉一味憨。亭下二仙何处去，晓来鹤涧霭烟岚。<br>《虎丘怀古二首 其二》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627610617.html

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虎丘怀古二首 其二诗意赏析

这首诗描述了阖闾山上的一些景物和历史传说，表达了作者对佛教和禅宗思想的崇敬。 首先，诗中提到阖闾丘墓变为庵的情景，说明…展开

这首诗描述了阖闾山上的一些景物和历史传说，表达了作者对佛教和禅宗思想的崇敬。 首先，诗中提到阖闾丘墓变为庵的情景，说明这座山曾经是一个重要的人物的陵墓，后来被改建成寺庙。接着，白虎护佛龛的意象，则呈现出佛教信仰在这里的盛行。而青嶂和讲台则代表着这座山的自然风光和历史文化遗迹。 接下来，诗人转向了另外两个场景：顽石点头悟和清泉憨态。这里的“顽石”和“清泉”都是隐喻，分别代表着人们是否能够领悟禅宗的真谛。作者认为，有些人就像那些固执不化的石头一样，“只缘顽石点头悟”，不能够理解禅宗的精义；而有些人则像那些单纯、朴实的清泉一样，“不信清泉一味憨”，虽然没有明白禅宗，但是至少保持了一份纯洁的心灵。 最后，诗人提到了“亭下二仙”和“鹤涧霭烟岚”。这里的“二仙”指的是道家传说中的两位仙人，他们从山顶而来，在此停留，可能也是受到佛教和禅宗思想的吸引。而“鹤涧”的美景，则象征着一种超脱凡俗的境界，让人感受到山水之灵气。“晓来”则给人以希望，表示在新的一天中，这些精神景观将继续存在，为人们带来启迪和感悟。折叠

作者介绍

安魁 安魁，祥四子，字冠英，号星斋，诸生，清无锡人，著有《焚余草》。…详情