百字令·某夫人挽词1925

百字令·某夫人挽词1925原文：

金幢西指，到涅拌彼岸，莲华涌地。灵照云何锋恁捷，放下漉篱而已。
来也无生，冤哉谁说，了了如如谛。只园接引，净居何似龙子。
刲股一再殚诚，疗亲应笑，阇夜多无计。感逝伤神香山老，合是佛光法嗣。
明女瞿夷，初禅自在，慧业余文字。尼陀那竟，导师犹说根利。

百字令·某夫人挽词1925拼音解读：

jīn 金 zhuàng 幢 xī 西 zhǐ 指 ， ，

dào 到 niè 涅 bàn 拌 bǐ 彼 àn 岸 ， ，

lián 莲 huá 华 yǒng 涌 dì 地 。 。

líng 灵 zhào 照 yún 云 hé 何 fēng 锋 nín 恁 jié 捷 ， ，

fàng 放 xià 下 lù 漉 lí 篱 ér 而 yǐ 已 。 。

lái 来 yě 也 wú 无 shēng 生 ， ，

yuān 冤 zāi 哉 shuí 谁 shuō 说 ， ，

le 了 le 了 rú 如 rú 如 dì 谛 。 。

zhī 只 yuán 园 jiē 接 yǐn 引 ， ，

jìng 净 jū 居 hé 何 sì 似 lóng 龙 zǐ 子 。 。

kuī 刲 gǔ 股 yī 一 zài 再 dān 殚 chéng 诚 ， ，

liáo 疗 qīn 亲 yīng 应 xiào 笑 ， ，

dū 阇 yè 夜 duō 多 wú 无 jì 计 。 。

gǎn 感 shì 逝 shāng 伤 shén 神 xiāng 香 shān 山 lǎo 老 ， ，

hé 合 shì 是 fó 佛 guāng 光 fǎ 法 sì 嗣 。 。

míng 明 nǚ 女 qú 瞿 yí 夷 ， ，

chū 初 chán 禅 zì 自 zài 在 ， ，

huì 慧 yè 业 yú 余 wén 文 zì 字 。 。

ní 尼 tuó 陀 nà 那 jìng 竟 ， ，

dǎo 导 shī 师 yóu 犹 shuō 说 gēn 根 lì 利 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了佛教修行者的境界和修行经历。第一句描述了一个金色的旗杆指向西方，象征着向涅槃之岸前进。莲花在地上开放，象征着智慧的开花。 第二句是说，达到涅槃之岸并不需要生死轮回。心中没有冤屈，像如实观察万物一样清楚。只有在佛教园地中才能找到真正的归宿。 第三句借助了刲股之痛和给亲人治病的难题来说明修行之路的艰辛。尽管如此，仍然有着感伤神经的美好，并且可以成为佛法传承的接班人。 最后一句提到了两位女性佛教修行者——瞿夷和尼陀那。她们都是著名的佛教导师，以其深厚的智慧和文字功底著称。

背诵

金幢西指，到涅拌彼岸，莲华涌地。灵照云何锋恁捷，放下漉篱而已。<br>来也无生，冤哉谁说，了了如如谛。只园接引，净居何似龙子。<br>刲股一再殚诚，疗亲应笑，阇夜多无计。感逝伤神香山老，合是佛光法嗣。<br>明女瞿夷，初禅自在，慧业余文字。尼陀那竟，导师犹说根利。<br>《百字令·某夫人挽词1925》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627610777.html

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百字令·某夫人挽词1925诗意赏析

这首诗描绘了佛教修行者的境界和修行经历。第一句描述了一个金色的旗杆指向西方，象征着向涅槃之岸前进。莲花在地上开放，象征着…展开

这首诗描绘了佛教修行者的境界和修行经历。第一句描述了一个金色的旗杆指向西方，象征着向涅槃之岸前进。莲花在地上开放，象征着智慧的开花。 第二句是说，达到涅槃之岸并不需要生死轮回。心中没有冤屈，像如实观察万物一样清楚。只有在佛教园地中才能找到真正的归宿。 第三句借助了刲股之痛和给亲人治病的难题来说明修行之路的艰辛。尽管如此，仍然有着感伤神经的美好，并且可以成为佛法传承的接班人。 最后一句提到了两位女性佛教修行者——瞿夷和尼陀那。她们都是著名的佛教导师，以其深厚的智慧和文字功底著称。折叠

作者介绍

况周颐 况周颐（1859～1926）晚清官员、词人。原名周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。光绪五年举人，曾官内阁中书，后入张之洞、端方幕府。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。著有《蕙风…详情