次韵和石末公闵雨诗

次韵和石末公闵雨诗原文：

腾云降雨指龙功，况复山川祭秩隆。岂意愆阳为沴气，忽过炎夏到秋风。
祈年劳酒仪徒备，登谷尝新望巳空。享祀未应无报称，可堪不杀待时丰。

次韵和石末公闵雨诗拼音解读：

téng 腾 yún 云 jiàng 降 yǔ 雨 zhǐ 指 lóng 龙 gōng 功 ， ，

kuàng 况 fù 复 shān 山 chuān 川 jì 祭 zhì 秩 lóng 隆 。 。

qǐ 岂 yì 意 qiān 愆 yáng 阳 wéi 为 lì 沴 qì 气 ， ，

hū 忽 guò 过 yán 炎 xià 夏 dào 到 qiū 秋 fēng 风 。 。

qí 祈 nián 年 láo 劳 jiǔ 酒 yí 仪 tú 徒 bèi 备 ， ，

dēng 登 gǔ 谷 cháng 尝 xīn 新 wàng 望 sì 巳 kōng 空 。 。

xiǎng 享 sì 祀 wèi 未 yīng 应 wú 无 bào 报 chēng 称 ， ，

kě 可 kān 堪 bú 不 shā 杀 dài 待 shí 时 fēng 丰 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在描述一场祭祀活动，表达出对于祈求丰收、风调雨顺的期望和向天地祖先致敬的情感。 首先，诗人提到“腾云降雨指龙功”，这是说龙是带来雨水的神兽，因此雨水的降临被视为是龙的功劳。接着，诗人又提到“山川祭秩隆”，表明祭祀的对象不仅是天地，还包括山川等自然元素，意味着人们要借助自然力量的支持来保障丰收。 但同时，诗人也暗示了愆阳作为一个缺乏雨水的地方，需要通过祭祀来得到上天的关注和庇佑，以期能够有所变化。因此，“岂意愆阳为沴气，忽过炎夏到秋风”语出惊讶之意，反映了人们在得到了雨水的同时，也体察到了自身的脆弱和依赖。 接下来，诗人描述了祭祀的具体过程，包括祈年、劳酒、登谷尝新等仪式。这些都是古代祭祀中非常重要的步骤，用来祈求丰收和感谢天地恩赐。 最后，诗人提到“享祀未应无报称，可堪不杀待时丰”，这是对于祭祀的心理期望。虽然祭祀已经完成，但如果没有得到上天的回应，就像“享祀未应”，那么人们还需要继续等待和努力，最终才能“待时丰”地迎接收获的季节。

背诵

腾云降雨指龙功，况复山川祭秩隆。岂意愆阳为沴气，忽过炎夏到秋风。<br>祈年劳酒仪徒备，登谷尝新望巳空。享祀未应无报称，可堪不杀待时丰。<br>《次韵和石末公闵雨诗》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627632226.html

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次韵和石末公闵雨诗诗意赏析

这首诗是在描述一场祭祀活动，表达出对于祈求丰收、风调雨顺的期望和向天地祖先致敬的情感。 首先，诗人提到“腾云降雨指龙功…展开

这首诗是在描述一场祭祀活动，表达出对于祈求丰收、风调雨顺的期望和向天地祖先致敬的情感。 首先，诗人提到“腾云降雨指龙功”，这是说龙是带来雨水的神兽，因此雨水的降临被视为是龙的功劳。接着，诗人又提到“山川祭秩隆”，表明祭祀的对象不仅是天地，还包括山川等自然元素，意味着人们要借助自然力量的支持来保障丰收。 但同时，诗人也暗示了愆阳作为一个缺乏雨水的地方，需要通过祭祀来得到上天的关注和庇佑，以期能够有所变化。因此，“岂意愆阳为沴气，忽过炎夏到秋风”语出惊讶之意，反映了人们在得到了雨水的同时，也体察到了自身的脆弱和依赖。 接下来，诗人描述了祭祀的具体过程，包括祈年、劳酒、登谷尝新等仪式。这些都是古代祭祀中非常重要的步骤，用来祈求丰收和感谢天地恩赐。 最后，诗人提到“享祀未应无报称，可堪不杀待时丰”，这是对于祭祀的心理期望。虽然祭祀已经完成，但如果没有得到上天的回应，就像“享祀未应”，那么人们还需要继续等待和努力，最终才能“待时丰”地迎接收获的季节。折叠

作者介绍

刘基 刘基（1311～1375）中国明初大臣，文学家。字伯温。浙江青田人。元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至 。他上书陈述时务18策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年（1367）为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。朱元璋即皇帝位后，他奏请设立军卫法…详情