又用前韵 其一

又用前韵 其一原文：

树头寒月影扶疏，天上清霜下玉除。紫塞风高鸿失路，碧梧枝冷鹊移居。
虎头旷日糜仓粟，牛腹中霄诧帛书。见说抱关堪避世，稗官犹可学虞初。

又用前韵 其一拼音解读：

shù 树 tóu 头 hán 寒 yuè 月 yǐng 影 fú 扶 shū 疏 ， ，

tiān 天 shàng 上 qīng 清 shuāng 霜 xià 下 yù 玉 chú 除 。 。

zǐ 紫 sāi 塞 fēng 风 gāo 高 hóng 鸿 shī 失 lù 路 ， ，

bì 碧 wú 梧 zhī 枝 lěng 冷 què 鹊 yí 移 jū 居 。 。

hǔ 虎 tóu 头 kuàng 旷 rì 日 mí 糜 cāng 仓 sù 粟 ， ，

niú 牛 fù 腹 zhōng 中 xiāo 霄 chà 诧 bó 帛 shū 书 。 。

jiàn 见 shuō 说 bào 抱 guān 关 kān 堪 bì 避 shì 世 ， ，

bài 稗 guān 官 yóu 犹 kě 可 xué 学 yú 虞 chū 初 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗涵盖了很多不同的意象，但主题似乎是关于孤独、寂静和离散的。 第一句描述了一个月亮在空中的景象，它的影子落在树枝上。这种景象可以看做是平静和安详的，同时也给人一种孤独和寂寞的感觉。 第二句提到了清晨的霜，这是一种新的开始和净化的象征。玉被视为纯洁和高贵的代表，因此天上的霜下降的时候，可以将它视为对精神世界的净化和提高。 第三句则转向了地面，描述了一只鸿雁失去方向，迷路在了大荒野上。这里可能暗示着人们在生活中经历的困难和挫折，也许是出于某种原因而失去了方向和目标。 第四句再次回到树枝，这次是描述了一只鹊鸟正在移居。这个形象暗示了分离和离散，这可能与人们在生活中经历的变化有关。 第五句提到了“虎头”和“糜仓粟”，这可能暗示着财富和物质的问题。这两个形象都与富裕和稳定相联系，但在这里它们被描绘成虚幻的、短暂的。 第六句中，牛的腹部上方似乎有一个“霄”，可能代表着天空，而“诧帛书”则可能指代一些显赫的文学作品。这两个形象共同传达了一种对知识和智慧的渴望，以及对高尚精神品质的追求。 最后两句讲述了一种避世的态度，或许是为了逃避生活中的压力和困难。然而，即使你离开了世界，仍然可以从小事中找到启示，从草根层开始学习，就像“稗官”和“虞初”一样。

背诵

树头寒月影扶疏，天上清霜下玉除。紫塞风高鸿失路，碧梧枝冷鹊移居。<br>虎头旷日糜仓粟，牛腹中霄诧帛书。见说抱关堪避世，稗官犹可学虞初。<br>《又用前韵 其一》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627632331.html

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又用前韵 其一诗意赏析

这首诗涵盖了很多不同的意象，但主题似乎是关于孤独、寂静和离散的。 第一句描述了一个月亮在空中的景象，它的影子落在树枝上…展开

这首诗涵盖了很多不同的意象，但主题似乎是关于孤独、寂静和离散的。 第一句描述了一个月亮在空中的景象，它的影子落在树枝上。这种景象可以看做是平静和安详的，同时也给人一种孤独和寂寞的感觉。 第二句提到了清晨的霜，这是一种新的开始和净化的象征。玉被视为纯洁和高贵的代表，因此天上的霜下降的时候，可以将它视为对精神世界的净化和提高。 第三句则转向了地面，描述了一只鸿雁失去方向，迷路在了大荒野上。这里可能暗示着人们在生活中经历的困难和挫折，也许是出于某种原因而失去了方向和目标。 第四句再次回到树枝，这次是描述了一只鹊鸟正在移居。这个形象暗示了分离和离散，这可能与人们在生活中经历的变化有关。 第五句提到了“虎头”和“糜仓粟”，这可能暗示着财富和物质的问题。这两个形象都与富裕和稳定相联系，但在这里它们被描绘成虚幻的、短暂的。 第六句中，牛的腹部上方似乎有一个“霄”，可能代表着天空，而“诧帛书”则可能指代一些显赫的文学作品。这两个形象共同传达了一种对知识和智慧的渴望，以及对高尚精神品质的追求。 最后两句讲述了一种避世的态度，或许是为了逃避生活中的压力和困难。然而，即使你离开了世界，仍然可以从小事中找到启示，从草根层开始学习，就像“稗官”和“虞初”一样。折叠

作者介绍

刘基 刘基（1311～1375）中国明初大臣，文学家。字伯温。浙江青田人。元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至 。他上书陈述时务18策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年（1367）为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。朱元璋即皇帝位后，他奏请设立军卫法…详情