感怀六首 其六

感怀六首 其六原文：

贫家斗有馀，而常啬于升。富贵千不足，万亿何时盈。
驰驱百岁间，憧憧撼心膺。临去犹长叹，亦或目不瞑。
愁魔一何强，以此竟死生。谁能殄此魔，浩气排青云。
吾道自至富，吾道自不贫。不缘知足乐，不足复何论。
荣公乐三事，假物以自歆。至乐无所假，至乐无可寻。

感怀六首 其六拼音解读：

pín 贫 jiā 家 dòu 斗 yǒu 有 yú 馀 ， ，

ér 而 cháng 常 sè 啬 yú 于 shēng 升 。 。

fù 富 guì 贵 qiān 千 bú 不 zú 足 ， ，

wàn 万 yì 亿 hé 何 shí 时 yíng 盈 。 。

chí 驰 qū 驱 bǎi 百 suì 岁 jiān 间 ， ，

chōng 憧 chōng 憧 hàn 撼 xīn 心 yīng 膺 。 。

lín 临 qù 去 yóu 犹 zhǎng 长 tàn 叹 ， ，

yì 亦 huò 或 mù 目 bú 不 míng 瞑 。 。

chóu 愁 mó 魔 yī 一 hé 何 qiáng 强 ， ，

yǐ 以 cǐ 此 jìng 竟 sǐ 死 shēng 生 。 。

shuí 谁 néng 能 tiǎn 殄 cǐ 此 mó 魔 ， ，

hào 浩 qì 气 pái 排 qīng 青 yún 云 。 。

wú 吾 dào 道 zì 自 zhì 至 fù 富 ， ，

wú 吾 dào 道 zì 自 bú 不 pín 贫 。 。

bú 不 yuán 缘 zhī 知 zú 足 lè 乐 ， ，

bú 不 zú 足 fù 复 hé 何 lùn 论 。 。

róng 荣 gōng 公 lè 乐 sān 三 shì 事 ， ，

jiǎ 假 wù 物 yǐ 以 zì 自 xīn 歆 。 。

zhì 至 lè 乐 wú 无 suǒ 所 jiǎ 假 ， ，

zhì 至 lè 乐 wú 无 kě 可 xún 寻 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了人生的追求和境遇。在一开始，诗人表达了即使赚得多，也仍然过着节俭的生活；而无论贵富，都不会感到满足。时间匆匆而过，人们对于自己的人生感到迷茫和焦虑，有些人甚至临死前仍然颇为不满。 接下来，诗人探讨了内心的烦恼，将其比喻为“愁魔”。他认为拥有浩气可以排除这个“愁魔”，成功地实现自己的人生目标是极其重要的。 最后，诗人引用荣格的“乐三事”（指假借的物品、精神享受和自身状态），并表示至高无上的快乐应该来自于内心的满足和平静，而不是外界的虚荣和物质财富。因此，诗人认为真正的富有和幸福来自于知足和内在的精神净化，而不是外在的物质追求。

背诵

贫家斗有馀，而常啬于升。富贵千不足，万亿何时盈。<br>驰驱百岁间，憧憧撼心膺。临去犹长叹，亦或目不瞑。<br>愁魔一何强，以此竟死生。谁能殄此魔，浩气排青云。<br>吾道自至富，吾道自不贫。不缘知足乐，不足复何论。<br>荣公乐三事，假物以自歆。至乐无所假，至乐无可寻。<br>《感怀六首 其六》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627715511.html

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感怀六首 其六诗意赏析

这首诗描述了人生的追求和境遇。在一开始，诗人表达了即使赚得多，也仍然过着节俭的生活；而无论贵富，都不会感到满足。时间匆匆…展开

这首诗描述了人生的追求和境遇。在一开始，诗人表达了即使赚得多，也仍然过着节俭的生活；而无论贵富，都不会感到满足。时间匆匆而过，人们对于自己的人生感到迷茫和焦虑，有些人甚至临死前仍然颇为不满。 接下来，诗人探讨了内心的烦恼，将其比喻为“愁魔”。他认为拥有浩气可以排除这个“愁魔”，成功地实现自己的人生目标是极其重要的。 最后，诗人引用荣格的“乐三事”（指假借的物品、精神享受和自身状态），并表示至高无上的快乐应该来自于内心的满足和平静，而不是外界的虚荣和物质财富。因此，诗人认为真正的富有和幸福来自于知足和内在的精神净化，而不是外在的物质追求。折叠

作者介绍

曹于汴 曹于汴，字自梁，一字贞予，解州安邑（今山西省运城市）人。明朝万历二十年（公元1592年）进士。以淮安推官徵授刑科左、右给事中，转吏科给事中，遇事敢言。擢太常少卿。光宗时，转大理少卿。熹宗立，迁左佥都御史，佐赵南星主京察，进吏部右侍郎。力抉善类，为魏忠贤所斥。崇祯初，拜左都御史，振顿宪规。他平生制行高洁，风节凛然。荆著有《仰节堂集》十四卷，与《共发…详情