荆溪杂兴六首 其六 善权寺

荆溪杂兴六首 其六 善权寺原文：

兹山信有神灵护，栋宇传闻自太和。雷篆天书犹可辨，星坛月馆递相过。
颠崖桧偃苍龙蜕，坏藏经翻白马驮。应笑重来王相国，不将玉带系山阿。

荆溪杂兴六首 其六 善权寺拼音解读：

zī 兹 shān 山 xìn 信 yǒu 有 shén 神 líng 灵 hù 护 ， ，

dòng 栋 yǔ 宇 chuán 传 wén 闻 zì 自 tài 太 hé 和 。 。

léi 雷 zhuàn 篆 tiān 天 shū 书 yóu 犹 kě 可 biàn 辨 ， ，

xīng 星 tán 坛 yuè 月 guǎn 馆 dì 递 xiàng 相 guò 过 。 。

diān 颠 yá 崖 guì 桧 yǎn 偃 cāng 苍 lóng 龙 tuì 蜕 ， ，

huài 坏 cáng 藏 jīng 经 fān 翻 bái 白 mǎ 马 tuó 驮 。 。

yīng 应 xiào 笑 zhòng 重 lái 来 wáng 王 xiàng 相 guó 国 ， ，

bú 不 jiāng 将 yù 玉 dài 带 xì 系 shān 山 ā 阿 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一座山，传说中有神灵保佑着这座山上的建筑物自太和年间就存在。尽管岁月流转，山上的雷神殿、天书阁、星坛、月馆等建筑物仍然保存完好，其独特的建筑风格和历史文化价值得以传承。但是，时至今日，已经出现一些震动山体的现象，比如颠崖桧偃和坏藏经翻白马驮等，这让人们不禁要警惕自然环境的变化和文化遗产的保护。最后，诗人呼吁重来王相国应该珍惜这座山上的文化遗产，不要将玉带系在山下而忘记了山上的重要性。

背诵

兹山信有神灵护，栋宇传闻自太和。雷篆天书犹可辨，星坛月馆递相过。<br>颠崖桧偃苍龙蜕，坏藏经翻白马驮。应笑重来王相国，不将玉带系山阿。<br>《荆溪杂兴六首 其六 善权寺》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627724572.html

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荆溪杂兴六首 其六 善权寺诗意赏析

这首诗描写了一座山，传说中有神灵保佑着这座山上的建筑物自太和年间就存在。尽管岁月流转，山上的雷神殿、天书阁、星坛、月馆等…展开

这首诗描写了一座山，传说中有神灵保佑着这座山上的建筑物自太和年间就存在。尽管岁月流转，山上的雷神殿、天书阁、星坛、月馆等建筑物仍然保存完好，其独特的建筑风格和历史文化价值得以传承。但是，时至今日，已经出现一些震动山体的现象，比如颠崖桧偃和坏藏经翻白马驮等，这让人们不禁要警惕自然环境的变化和文化遗产的保护。最后，诗人呼吁重来王相国应该珍惜这座山上的文化遗产，不要将玉带系在山下而忘记了山上的重要性。折叠

作者介绍

王鏊 王鏊（1450—1524）明朝名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。…详情